建窯建盞的爐火已延續(xù)千年。在建陽建盞界，土生土長的“70后”修光明，用二十余載光陰，將“土與火”的藝術(shù)從復(fù)原古法推向創(chuàng)新高峰。

作為福建省工藝美術(shù)大師、建窯建盞燒制技藝市級(jí)非遺代表性傳承人，他不僅是古法技藝的守護(hù)者，更是以“葫蘆盞”等讓建盞獨(dú)創(chuàng)器型走向國際舞臺(tái)的開拓者，還創(chuàng)新性融合福州漆器技藝，為千年古藝注入新活力。

匠心傳承：從“北漂”游子到非遺守藝人

建盞于修光明而言，早已超越事業(yè)，成為相伴多年的“知己”。跳動(dòng)的窯火，讓他穿越千年與宋代建盞對(duì)話，在泥與火的交融中，淬煉出一件件獨(dú)一無二的精品。他的傳承之路，始于一場(chǎng)恰逢其時(shí)的“回歸”。早年，修光明曾遠(yuǎn)赴北京闖蕩，在商海幾經(jīng)浮沉。2003年，他偶然發(fā)現(xiàn)建陽建盞在北京文化市場(chǎng)頗受青睞，聽聞家鄉(xiāng)建盞復(fù)興的消息，便毅然放下所有生意，回到建陽，創(chuàng)建了自己的建盞工作室，正式開啟建盞創(chuàng)作之旅。

修光明在創(chuàng)作

起初，修光明靠自身鉆研摸索，逐漸掌握燒制竅門。隨著對(duì)建盞行業(yè)的深入了解，他深知系統(tǒng)學(xué)習(xí)的重要性，于是主動(dòng)向國家級(jí)非遺建窯建盞燒制技藝的代表性傳承人孫建興拜師學(xué)藝。師從名師后，他如海綿般汲取建盞燒制精髓，燒制水平飛速提升，技藝日漸精湛，很快在建盞行業(yè)嶄露頭角。

傳承并非簡(jiǎn)單模仿，修光明始終堅(jiān)守仿宋建盞的原始韻味�！敖�(jīng)過千年沉淀后的宋代建盞，釉面精美、器型獨(dú)特，至今都受到文化人士的推崇�！彼�常說，“在傳承宋代風(fēng)韻的同時(shí)，推陳出新，燒制符合現(xiàn)代人需求和喜好的新型建盞，也是發(fā)展建盞文化的需要�！苯ūK燒制講究“土、火、釉”，他尤其注重鐵胎原礦土的甄選與釉面結(jié)晶的控制，敬畏窯變的自然之力——“我做一半，天賜一半”，正是建盞“幽玄”美學(xué)的根基。

守正創(chuàng)新：“葫蘆盞”里的東方美學(xué)

作為南平市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)副會(huì)長，修光明不僅深耕自身技藝，更致力于“傳幫帶”。他創(chuàng)立技能大師工作室，擔(dān)任國家職業(yè)技能鑒定考評(píng)員，系統(tǒng)培養(yǎng)青年匠人。在他看來，傳承不僅是手藝的延續(xù)，更是將建盞從“工藝品”還原為“生活器”的文化普及，讓千年古藝重新融入當(dāng)代人的茶席。

在修光明的藝術(shù)生涯中，“葫蘆盞”是他最具辨識(shí)度的創(chuàng)新符號(hào)，這一器型不僅獲得外觀設(shè)計(jì)專利，更成為他傳播建盞文化的重要載體。而更為難得的是，他突破建盞單一技藝邊界，嘗試將福州漆器技藝與建盞燒制相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)非遺技藝的雙向賦能。福州漆器以“色彩絢麗、光澤如玉、輕巧玲瓏”著稱，尤其擅長髹漆、鑲嵌等工藝，修光明將其融入建盞創(chuàng)作，在葫蘆盞等器型的盞沿、盞底等細(xì)節(jié)處，采用福州漆器的髹漆工藝點(diǎn)綴，或鑲嵌細(xì)小花紋，既保留建盞鐵胎青釉的厚重古樸，又增添漆器的細(xì)膩靈動(dòng)，讓建盞既有宋韻幽玄，又含閩派漆器的雅致，實(shí)現(xiàn)了“土與火”“漆與瓷”的完美交融，豐富了建盞的藝術(shù)表達(dá)。

修光明的創(chuàng)新器型“福祿雙至”

葫蘆在中國傳統(tǒng)文化中寓意“福祿”。修光明敏銳捕捉這一吉祥符號(hào)。他創(chuàng)作的葫蘆盞，器型靈巧獨(dú)特，盞身巧妙分節(jié)，細(xì)節(jié)處的漆器裝飾恰到好處，既保留建盞的端莊，又增添吉祥寓意與藝術(shù)層次。其中，“恩重如山葫蘆盞”更是他匠心獨(dú)運(yùn)之作。這款盞以葫蘆為型，釉色深邃青黑，釉面析出晶瑩銀斑，如繁星璀璨。他創(chuàng)作此盞，意在答謝恩師孫建興的授藝之恩，以器載情，體現(xiàn)了“一日為師，恩重如山”的傳統(tǒng)美德。

葫蘆盞的燒制本就難度極高，加之融入漆器工藝，對(duì)技藝的要求更為嚴(yán)苛。由于器型有明顯腰部收縮，高溫下極易變形炸裂，而漆器工藝對(duì)溫度、濕度的要求與建盞燒制截然不同。修光明反復(fù)試驗(yàn)，優(yōu)化二次還原燒制工藝，精準(zhǔn)調(diào)控窯溫曲線，兼顧建盞鐵胎成型與漆器裝飾的穩(wěn)定性，最終讓作品表面細(xì)膩無氣孔，胎體呈黑褐色、致密堅(jiān)硬的建盞特質(zhì)，漆器裝飾也完好無損，實(shí)現(xiàn)了兩種非遺技藝的和諧共生。

2024年，修光明的創(chuàng)新達(dá)到了新高度。在金磚國家峰會(huì)官方活動(dòng)中俄商業(yè)論壇上，他的作品“福祿雙至”被選為指定禮品。這款作品看似一個(gè)完整的葫蘆擺件，實(shí)則內(nèi)藏玄機(jī)——拉開后成為兩個(gè)獨(dú)立的盞，寓意“和而不同”，既契合金磚國家的“和合”文化，又展示了建盞技藝的精妙。從民間吉祥器到外交國禮，葫蘆盞完成了從“技”到“藝”再到“道”的升華。

榮譽(yù)與使命：讓建盞走向世界

修光明的堅(jiān)守與創(chuàng)新，為他贏得了廣泛的行業(yè)認(rèn)可。他先后榮獲“百花杯”中國工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎(jiǎng)、世界遺產(chǎn)金獅獎(jiǎng)等國家級(jí)大獎(jiǎng)25次，多件作品被中國美術(shù)館、中國國家博物館、斯里蘭卡大使館等16家國內(nèi)外機(jī)構(gòu)永久收藏。

2017年，他作為首位受邀參加法國國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)的建盞手藝人，將作品帶到了巴黎盧浮宮卡魯塞爾宮。建盞的東方美學(xué)，讓世界為之驚嘆。2023年，他憑借在非遺傳承與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中的突出貢獻(xiàn)，入選南平市高層次人才（D類），成為建盞行業(yè)的技術(shù)標(biāo)桿。

葫蘆盞

面對(duì)榮譽(yù)，修光明始終保持著匠人的清醒。他建立了光明建盞體驗(yàn)基地，將建盞與茶文化、旅游深度融合。他利用自媒體、電影植入等現(xiàn)代手段，讓建盞“破圈”傳播。他常說：“如果能把老祖宗留給我們的建盞燒制技藝傳承下去，這是福也是善�！�

修光明的手掌，因長年揉泥拉坯而粗糙；他的眼神，卻因窯火淬煉而愈發(fā)澄明。從復(fù)原宋韻到獨(dú)創(chuàng)葫蘆盞，從建陽作坊到巴黎盧浮宮，他讓千年建盞在新時(shí)代煥發(fā)出“福祿”之光。在他身上，我們看到的不僅是一位非遺代表性傳承人的技藝，更是一種將文化自信融入泥土、用創(chuàng)新精神點(diǎn)燃窯火的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。（記者 邱冬勇 通訊員 林志明 文/攝）