回族服飾有鮮明的民族特色，在回族聚居區(qū)中，回族群眾依然保持著中亞人的傳統(tǒng)穿衣打扮。最顯著的特征便是：回族特點(diǎn)的穆斯林服飾——男子多帶小白帽，女子帶各種花色的頭巾。

　　唐宋時(shí)期，有不少波斯、中亞來的商人，一般都被稱為“蕃客”。唐代流行西域地區(qū)以及波斯等國的胡服，形制為錦繡渾脫帽，翻領(lǐng)窄袖袍，條紋小口褲和透空軟錦鞋。流行的原因是初唐至盛唐時(shí)期，中原與古波斯經(jīng)濟(jì)文化交往及胡舞的興盛，以長安為中心的唐帝國居住著大量古波斯、回鶻、粟特為主的胡人。這些胡人帶來的音樂、舞蹈和著裝特色在社會(huì)上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　宋代，回族人服飾開始分為兩種，一種是民眾生活服飾，一種是宗教人士或儀式的服飾。當(dāng)時(shí)的猶太回回多習(xí)慣戴藍(lán)色小帽，所以又稱為藍(lán)帽回回�？偟膩碚f當(dāng)時(shí)回族男子頭纏“戴斯達(dá)爾”、戴各種樣式和花色帽子比較普遍，女性服飾則用各種回族特色的花紋圖案進(jìn)行裝點(diǎn)。

　　元代，回回紡織業(yè)的能工巧匠，把中亞、波斯一帶的嵌繡、毛布混織技法以及各種回回花紋、圖案巧妙的與中國傳統(tǒng)結(jié)合起來，不僅使回族人的服飾文化更加豐富多彩，也大大促進(jìn)了中國絲織和服裝業(yè)的發(fā)展。

　　明代，回族人的服飾習(xí)俗就開始受到限制�；刈宸�裝樣式受到了統(tǒng)治階級的限制,回族服飾習(xí)俗發(fā)展受到阻礙，只能說在一定程度上繼承，各地回族人受當(dāng)?shù)鼗蚵殬I(yè)的影響，失去了部分本民族服飾的特點(diǎn)。

　　清末民初，國民黨把伊斯蘭教稱為回教，把所有不吃豬肉的民族、以及漢、藏、土、蒙等民族中的信仰伊斯蘭教的人群胡亂的統(tǒng)稱為回民�；刈宸�飾并沒有因?yàn)榻y(tǒng)治階級禁止就完全屈服而全部改著漢裝，而把一些帶有伊斯蘭教特色和民族特色較濃的服飾習(xí)慣，堅(jiān)持和保留了下來。

　　新中國成立后，少數(shù)民族也當(dāng)家作主，黨和政府尊重各少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)，回族的服飾文化看到了溫暖的曙光，在一些有識之士的堅(jiān)持和努力下得到挖掘和發(fā)展，色彩繽紛，帶有回族文化和生活氣息的服飾又走進(jìn)我們的視野和生活，同時(shí)也豐富了中國的民族文化。