央廣網(wǎng)鷹潭1月22日消息（記者丁飛 范存寶）據(jù)中國之聲《新聞縱橫》報(bào)道，歷經(jīng)近4年的考古發(fā)掘，江西鷹潭龍虎山大上清宮遺址昨天（21日）對(duì)外發(fā)布考古發(fā)掘進(jìn)展及階段性成果。大上清宮遺址是我國迄今為止發(fā)掘的規(guī)模最大、等級(jí)最高、揭露地層關(guān)系最清晰、出土遺跡最豐富的具有皇家宮觀特征的道教正一教祖庭遺址。對(duì)它的發(fā)掘，是我國宗教考古的一次重大突破。

　　話說大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更三點(diǎn)，天子駕坐紫宸殿，受百官朝賀。有官奏曰：京師瘟疫盛行，民不聊生，傷損軍民多矣。天子聽奏，欽差太尉洪信前往江西信州龍虎山，宣請(qǐng)嗣漢天師張真人星夜臨朝，祈禳瘟疫。

——出自《水滸傳》第一回《張?zhí)鞄熎盱�瘟�?洪太尉誤走妖魔》

　　據(jù)文獻(xiàn)記載，歷史上最后一次大規(guī)模修建大上清宮是在清雍正九年，距今287年。在那次擴(kuò)建之后，大上清宮達(dá)到了規(guī)模和聲望上的峰值——兩宮、十二殿、二十四院，獨(dú)居江南宮觀之首。

　　大上清宮位于龍虎山景區(qū)上清鎮(zhèn)東陲。龍虎山被認(rèn)為是中國道教發(fā)源地，從建成至清朝受到歷朝歷代的重視。1月的鷹潭，細(xì)雨蒙蒙，記者在遺址中軸線南端的玉皇殿東側(cè)發(fā)現(xiàn)御碑亭的所在。遺跡四周出土了大量黃琉璃瓦，結(jié)合方位和文獻(xiàn)資料，專家認(rèn)定這里便是供奉雍正帝親手撰寫碑文的御碑亭。雖然碑刻已不見，但碑亭的形制仍保留了下來。御碑亭的出現(xiàn)，也證實(shí)了這里在雍正年間曾進(jìn)行過最高等級(jí)的皇家工程修建。

　　大上清宮自北宋開基設(shè)壇以來，歷經(jīng)宋、元、明、清，是歷代正一道天師禪宗演法、降妖除魔的宗教場所，為中國道教正一教祖庭，康熙帝曾為其親手御書匾額“大上清宮 ”。

　　中國國家博物館研究員信立祥說，近4年的考古發(fā)掘推翻了過去的一些認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在的大上清宮遺址是明洪武年間至清乾隆之前形成的。“過去認(rèn)為，從宋徽宗時(shí)期它從山上移到這里來之后，宮觀基址沒有變過。經(jīng)過這次發(fā)掘，證明了現(xiàn)在的上清宮遺址的基礎(chǔ)是明代洪武年間形成的，歷代經(jīng)過不斷維修，直到1930年被燒毀。大上清宮的最后形成，包括兩宮、十二殿、二十四院都是在清代形成的�？梢哉f，從明代到清乾隆之前，是上清宮的鼎盛時(shí)期�！�

　　且說太尉洪信不止一日，來到江西信州，直至上清宮前下馬。太尉看那宮殿時(shí)，端的是好座上清宮。但見：三清殿上鳴金鐘，四圣殿前敲玉簪。彩霞光射碧琉璃，赤日影搖紅瑪瑙。

——出自《水滸傳》第一回《張?zhí)鞄熎盱�瘟�?洪太尉誤走妖魔》

　　大上清宮有著和北京故宮一樣的中軸線布局。中軸線自南向北依次是龍虎門、玉皇殿、后土殿、三清閣。東西兩側(cè)為各主殿對(duì)應(yīng)的配殿，它們由連廊及廂房相連。1930年那場意外的大火將地面上的殿宇樓閣幾乎全數(shù)化為灰燼，站在這里，實(shí)在難以想象當(dāng)年之恢宏。

　　遺址出土了很多大體量的石柱礎(chǔ)，在一般道教宮觀中十分難見，只有皇家建筑才會(huì)用到。出土文物中，紋飾以龍紋居多，凸顯著這里的皇家氣派。在古代，屋脊蹲獸的數(shù)量象征著建筑等級(jí)的高低，大上清宮遺址出土的蹲獸中，有一件腳部殘件經(jīng)專家初步推斷為斗牛的蹄，根據(jù)蹲獸在屋脊的排位，斗牛位于第九位，級(jí)別僅次于故宮太和殿。遺址中一口元代制造的大銅鐘，重約9999斤，僅比故宮銅鐘少一斤。

　　江西省文物考古研究院院長徐長青表示，在三十萬平方米的范圍之內(nèi)發(fā)現(xiàn)將近30處宋代以來的早期道教遺跡，反映出這一塊地方道教非�；钴S，宋、元、明、清各個(gè)年代的遺跡都有。宋元時(shí)期的遺跡被廢棄后，廢棄物高達(dá)1.5米左右，說明晚期對(duì)宋代的堆積破壞非常嚴(yán)重。

　　次日，真人道眾請(qǐng)?zhí)�尉游山，太尉大喜。三清殿上，富貴不可盡言。左廊下，九天殿、紫微殿、北極殿；右廊下，太乙殿、三官殿、驅(qū)邪殿。另有一殿宇，檐前一面朱紅漆金字牌額，上書四個(gè)金字：伏魔之殿。真人道：此乃是前代老祖天師鎖鎮(zhèn)魔王之殿。

——出自《水滸傳》第一回《張?zhí)鞄熎盱�瘟�?洪太尉誤走妖魔》

　　2000年江西鷹潭啟動(dòng)大上清宮重建工程，4年后現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)大片建筑遺跡，被大火燒毀的大上清宮遺址才從歷史的塵埃中浮現(xiàn)出來�？脊抨�(duì)領(lǐng)隊(duì)胡勝站在一處半米多高卻標(biāo)記著宋元明清四個(gè)朝代的土層前激動(dòng)地說：“能發(fā)現(xiàn)宋元明清這一系列完整的地層疊壓關(guān)系我們還是很興奮的。通過我們的發(fā)掘，能將上清宮的歷史年代推到宋代，發(fā)掘情況與史書記載完全吻合，這些都令我們非常興奮。”

　　中國國家博物館研究員信立祥說，大上清宮的遺址發(fā)掘?qū)⒂兄�于推�?dòng)我國道文化研究體系化、成果化，也為中國傳統(tǒng)文化研究提供了珍貴的實(shí)物資料�！敖夥乓詠�，在宗教考古中，佛教做得比較多，特別是對(duì)洞窟、石窟、寺的研究，做的工作很多，但相反對(duì)道教考古做的工作較少。這次對(duì)大上清宮的發(fā)掘，我們對(duì)于整個(gè)形制有了清晰地了解。這次考古意義重大，使我們看到了皇家級(jí)的一個(gè)道教祖庭，在宗教考古史上是首次�！�