作者：趙鳳蘭

　　在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們點(diǎn)擊不同信息即可發(fā)現(xiàn)，各類(lèi)文配圖、音配畫(huà)、視頻音頻互動(dòng)、動(dòng)畫(huà)和延時(shí)影像并舉的藝術(shù)手段充斥著各類(lèi)媒介空間，滿(mǎn)足受眾的各種官能需求。眼下，越來(lái)越多的人，正通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)終端分享文化產(chǎn)品。

　　為了緊跟時(shí)代潮流，9月6日，中國(guó)文聯(lián)舉行了“全媒體時(shí)代的視聽(tīng)藝術(shù)”論壇暨中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)視聽(tīng)藝術(shù)委員會(huì)第一次工作會(huì)議，與會(huì)的20余位專(zhuān)家學(xué)者和評(píng)論家圍繞當(dāng)下影視、攝影、廣播等傳統(tǒng)行業(yè)在全媒體視聽(tīng)時(shí)代的交叉融合、跨界混搭以及視聽(tīng)藝術(shù)時(shí)代文藝評(píng)論的發(fā)展格局、話(huà)語(yǔ)姿態(tài)等建言獻(xiàn)策。

　　傳統(tǒng)廣播影視朝視聽(tīng)多媒體轉(zhuǎn)型

　　當(dāng)前，隨著融媒體、流媒體和VR信息技術(shù)革命的到來(lái)，各種文化形式都以圖像和影像的方式展現(xiàn)在受眾面前，視聽(tīng)內(nèi)容的制作傳播已不再是電臺(tái)、電視臺(tái)的專(zhuān)利，各種網(wǎng)站、微信、微博、博客、論壇等新媒體和自媒體正挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)媒體平臺(tái)的主流地位，幾乎人人都可能成為記者、編輯、導(dǎo)演、制作人、播音員。

　　中國(guó)文聯(lián)理論研究室主任、文藝評(píng)論中心主任龐井君談到全媒體時(shí)代視聽(tīng)藝術(shù)的歷史演變時(shí)說(shuō)：“沿著歷史脈絡(luò)，從文化傳播媒介發(fā)展史的角度，我們可以將人類(lèi)文化發(fā)展大體劃分為3個(gè)時(shí)代：第一個(gè)時(shí)代是在文字產(chǎn)生之前的聽(tīng)說(shuō)時(shí)代，第二個(gè)時(shí)代是文字產(chǎn)生之后的閱讀時(shí)代，第三個(gè)時(shí)代是電影、廣播、電視等視聽(tīng)媒介產(chǎn)生之后的視聽(tīng)時(shí)代�！�

　　中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部戲劇影視學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師戴清認(rèn)為，全媒體時(shí)代的到來(lái)，是一個(gè)技術(shù)改變媒介、媒介催生新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，也最終改變藝術(shù)生產(chǎn)和營(yíng)銷(xiāo)模式的復(fù)雜過(guò)程，政策在其中既是技術(shù)、媒介發(fā)展的倒逼結(jié)果，也反過(guò)來(lái)影響著經(jīng)濟(jì)、媒介、藝術(shù)的總體面貌與格局。

　　視聽(tīng)是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展與演進(jìn)

　　今天的視聽(tīng)藝術(shù)并不是傳統(tǒng)意義的影視、廣播電視，從國(guó)際來(lái)講其實(shí)是以電子技術(shù)為基礎(chǔ)的視聽(tīng)，法國(guó)曾對(duì)以眼睛看、耳朵聽(tīng)為主的形態(tài)專(zhuān)門(mén)成立了一個(gè)高級(jí)視聽(tīng)委員會(huì)的組織機(jī)構(gòu)。當(dāng)前，提出視聽(tīng)這個(gè)概念并非要與傳統(tǒng)的廣播影視對(duì)立起來(lái)，而是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展與演進(jìn)。

　　“上世紀(jì)90年代的審美叫靜觀審美，現(xiàn)在時(shí)興流觀審美，這都是視聽(tīng)時(shí)代所帶來(lái)的技術(shù)與藝術(shù)的革命�！北本�師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師周星說(shuō)，“視聽(tīng)結(jié)合是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)和必然。從價(jià)值角度來(lái)講，文字通過(guò)視聽(tīng)媒介傳達(dá)、影和視相互交融、照相機(jī)和攝影機(jī)共用等都體現(xiàn)了傳統(tǒng)媒介藝術(shù)的延伸，它一直延展到網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，網(wǎng)絡(luò)使用的內(nèi)容實(shí)際就是視聽(tīng)內(nèi)容。從視聽(tīng)藝術(shù)發(fā)展的意義上說(shuō)，它不僅僅是媒介的變化，更是一種觀念的變化。西方國(guó)家很早就有視覺(jué)藝術(shù)，從靜態(tài)的繪畫(huà)、動(dòng)態(tài)的影視，到網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)文化，都體現(xiàn)了人們接受信息方式和對(duì)外界世界認(rèn)知的改變�！�

　　談到攝影與多媒體時(shí)代的融合，《中國(guó)攝影》副主編李波補(bǔ)充說(shuō)，從攝影在當(dāng)代的傳播來(lái)看，當(dāng)下，很多藝術(shù)家把攝影作為一個(gè)非常重要的傳播媒介，融入到當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)架中，與帶有聲音和視頻功能的流媒體結(jié)合，進(jìn)行了有益的視覺(jué)創(chuàng)作和嘗試，延展了靜態(tài)攝影的邊界。另外，從新聞攝影角度來(lái)看，為了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳播特征，嘗試將新聞攝影與音畫(huà)、視聽(tīng)等流媒體結(jié)合，也是很多傳統(tǒng)媒體和新聞攝影人轉(zhuǎn)型的一個(gè)熱點(diǎn)。從這兩點(diǎn)來(lái)看，視聽(tīng)時(shí)代的攝影藝術(shù)有巨大的研究和發(fā)展空間。

　　視聽(tīng)藝術(shù)時(shí)代的文藝評(píng)論

　　在傳統(tǒng)廣播影視、攝影藝術(shù)朝視聽(tīng)文明時(shí)代轉(zhuǎn)型這場(chǎng)藝術(shù)化的變革過(guò)程中，文藝評(píng)論也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)充當(dāng)視聽(tīng)評(píng)論的“眼線”“耳目”和裁判員，為視聽(tīng)藝術(shù)評(píng)論的學(xué)術(shù)建設(shè)、理論研討、作品解析提供富于智識(shí)洞見(jiàn)的文化表達(dá)、藝術(shù)旨趣和人文思考。

　　在中國(guó)文聯(lián)電視藝術(shù)中心主任張德祥看來(lái)，全媒體視聽(tīng)藝術(shù)時(shí)代的文藝評(píng)論話(huà)語(yǔ)體系豐富，既有專(zhuān)業(yè)的官方評(píng)論和媒體評(píng)論，又有靈活多樣、接地氣的草根評(píng)論，如果官方評(píng)論總是高高在上擺出一副評(píng)論家的樣子，有的受眾可能不會(huì)買(mǎi)賬；草根評(píng)論如果魚(yú)龍混雜、不入流，也難以進(jìn)入主流文化的視野。因此，相互學(xué)習(xí)、融通、互補(bǔ)共享是我們將來(lái)做好文藝評(píng)論的姿態(tài)和方式。

　　“不論是傳統(tǒng)藝術(shù)媒介時(shí)代，還是全媒體視聽(tīng)藝術(shù)時(shí)代，文藝評(píng)論的本體規(guī)律和評(píng)論家應(yīng)堅(jiān)守的職業(yè)操守是一樣的，不同之處在于，專(zhuān)家評(píng)議和群眾評(píng)價(jià)、市場(chǎng)檢驗(yàn)不一樣，專(zhuān)業(yè)評(píng)價(jià)要有自身標(biāo)準(zhǔn)。”中國(guó)文聯(lián)理論研究室副主任、文藝評(píng)論中心副主任周由強(qiáng)說(shuō)。在他看來(lái)，專(zhuān)業(yè)評(píng)論家應(yīng)緊緊把握三條線。一是眼里有紅線，不能觸碰紅線。二是心里要有底線。對(duì)于評(píng)什么怎么評(píng)，我們要守住底線，不是藝術(shù)品的我們就不要用藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)論它。三是胸中要有高線。作為品評(píng)國(guó)家藝術(shù)的評(píng)論家，我們的評(píng)論不僅能影響大眾和業(yè)界，還能影響行業(yè)決策和文化戰(zhàn)略，我們應(yīng)為提升國(guó)家文化軟實(shí)力發(fā)表真知灼見(jiàn)。（趙鳳蘭）