中國廣播劇研究會常務副會長　　熊生民

　　參加第十一屆專家評析的廣播劇單本劇共有19部，總的情況可以歸納為：題材豐富、形式多樣、風格迥異，不少劇目顯示了比較高的水平，在編導演制諸方面可圈可點。當然在創(chuàng)作思想方面，同時也留下了一些值得探討和重視的話題。參評的短劇不多，共5部，總體水平不是很突出。鑒于近年來短劇的參評劇目越來越少，評委會建議不再設立一個獨立的獎項項目，將來有送短劇參評的，都列入單本劇的項目中去，和單本劇一起評。

　　我想談談如下兩個問題：

　　一、推薦幾部頗具特色的劇目

　　單本劇是指在60分鐘內完成收聽的廣播劇。與連續(xù)劇相比，思想內函應該更加精致，留給聽眾思索的空間應該更加廣闊。具體來說，它的故事應該更加簡潔，其內容往往可以用一句話來概括；它的線性結構的特點應該更加突出，頭緒少枝蔓少，往往單刀直入，沿著一個主要矛盾直接展開，有迭宕起伏大起大落，但不會多頭發(fā)展錯宗復雜；它的人物應該更加集中，著重塑造好一兩個人物的形象。

　　沈陽臺制作的單本劇《幸福到家》，寫的是爺爺奶奶把房子騰出來讓孫子能夠娶上媳婦的故事。它的故事的確可以用一句話來表述。這本來是一個家庭內部的事，按一般的理解，這位姓馬的爺爺把房子騰出來住到敬老院養(yǎng)老院或者租房子住，讓來相親的姑娘看到孫子是有房子的（以前來相親的姑娘都因為爺爺奶奶和孫子住在一起而告吹），成全已經35歲的孫子建平的婚事，以此來表現這一對老人對晚輩的愛心，寧可自己吃苦也不叫后輩受委曲。但是劇作的高明之處在于，沒有把這個故事局限在一家一戶的相互謙讓上面，而是在表現祖孫兩代人情感糾葛愛心孝心交融的同時，把目光投入了被全社會關注的普通老百姓的民生問題上，進而寫了一向膽小內向的建平如何在社區(qū)的幫助下一步步走向自強自立，在與伙伴們艱苦的創(chuàng)業(yè)中獲得了美滿的愛情，終于把幸福領進了和爺爺奶奶一起生活的其樂融融的家。劇作以滿腔熱情關注平民百姓的生存狀況，不僅僅是同情，更多的是寫出了他們自強不息的精神和在困境逆境中無私相助的真摯感情，也寫出了社區(qū)領導為百姓的安居樂業(yè)而風風雨雨辛勞奔走。一部單本劇，讓我們不僅認識了老實孝順心地善良努力上進的馬建平和他的爺爺奶奶，也認識了講義氣樂于助人的小業(yè)主強子和能吃苦有智慧敢開創(chuàng)的打工妹艷芳，更知道了在他們社區(qū)還有一位為百姓不辭勞苦辛勤奔走的受人尊敬的張主任。之所以推薦這樣一部戲，意在說明，大題材固然容易引人注目，但小題材也并非無用武之地，關鍵是看我們怎么寫，寫好了同樣可以以小見大，同樣可以表現厚重的思想和主題，而《幸福到家》正是這樣一部作品。值得一提的是，《幸福到家》還是一部運用本臺力量自編自導自演的作品，而且在藝術表現上具有了相當的水準，在他們的心目中是把自己當作專業(yè)演播者要求的，所以他們的藝術創(chuàng)作是嚴肅的，一絲不茍的，可以說在沈陽臺，一支有著自己風格的廣播劇編導演制一體的創(chuàng)作隊伍正在形成，我們樂于看到他們給我們帶來更新更好的廣播劇佳作。

　　另一部也是寫所謂小人物的戲，同樣引起了評委的關注，這就是萬州臺制作的單本劇《我叫“鄭棒棒”》。棒棒，在重慶萬州又叫力哥、挑夫，這部戲講的是挑夫鄭棒棒挑著兩大包貨物在城里跑了半個月尋找貨物雇主的故事。這個戲寫的是凡人小事，但頌揚的卻是凡人的誠信和品德。寫人物最核心的問題是要寫出人物的行動，《我叫“鄭棒棒”》讓我們又一次感受到了用行動塑造人物形象的魅力。

　　鄭棒棒跟丟了雇主，肩上挑著的兩大包貨物一時送不出去。像這樣的題材如果處理不好就會流于一般和平淡，但是這部戲所寫的小人物卻讓人眼前一亮。首先劇作對鄭棒棒這個人物定下了一個基調，就是找遍大街小巷一定要找到雇主，寫他這樣尋找主要是要表現他的誠信，但劇作也如實寫了他的真實思想----只有把貨物交到雇主手里才能要到10塊錢的力錢，因為對鄭棒棒來說，這10塊錢就是一筆大買賣大訂單了。這樣的一筆，鄭棒棒的實在和質樸立即被勾畫了出來。在尋找雇主的過程中，劇作寫了各種誘惑向他襲來，讓他有各種理由把貨物留下。這兩大包貨物是羽絨服和毛衣，一些工友讓他拿去賣了換錢，抵了辛苦，合情合理；老伴住院動手術需要錢，雖然沒有提出把東西賣掉，但卻提出留下一兩件羽絨服，因為她和兒媳婦這輩子還沒穿過羽絨服，似乎也是常情。但是都被鄭棒棒拒絕了。他說人窮志不短，缺錢不缺德，別人的東西一定要歸還；他苦等苦找雇主14天，生了病誤了工，矢志不改。當最后終于找到雇主的時候，雇主感謝他給了他500元，這時鄭棒棒的幾句話說得很精彩，他說“我們不是講好了是10塊錢嗎？”“我雖然是個棒棒，但是我還是懂分寸的人，不該我拿的我一定不要”，劇作進行到此，我們會感嘆作者的出手不凡，他對所寫的人物本無意拔高，卻正顯示了人物的高大。其中的原因不只是臺詞寫得好，主要的還是人物有行動，行動說明一切。我們常看到一些作品只在敘述方面下功夫而不讓所寫的人物直接去做事做人，只在敘述中拔高人物形象，結果適得其反，所寫的人物始終懸在空中樓閣，讓人霧里看花看不清他的面目。而《我叫“鄭棒棒”》給了我們一種很新鮮的感受，這正是這部單本劇給我們的啟示。

　　這部戲的不足是解說有些零碎，有的地方把戲的節(jié)奏打斷了；在一些次要人物的演播方面還有待提高。

　　青島臺的《向前，向前！》是一部特點很鮮明的單本劇。寫的是一個缺乏信心的高三慢班在年輕的班主任帶領下重建信心迎接挑戰(zhàn)的故事，它的突出的特點就是青春時尚，活力四射。它的主題思想意義當然是積極的，我們從中可以吸取到許多有益的東西，但是在業(yè)務交流和探討當中，我更愿意就它的藝術表現說說我的體會。這部戲，除了戲劇行動，表現青春氣息的就是它的語言，劇作作者在駕馭語言、運用語言塑造人物性格方面表現出了相當的功力，這也是我向同行們推薦這部戲的主要原因。劇中經常出現的是幾組人物的組合，細品之后就會發(fā)現，每一個組合的語言交流都有著鮮明的特點，在張顯其時代特征的同時，凸現出劇中人物的性格特征。第一組是90后的慢班同學之間的交流。劇作抓住了同是90后、同一年齡段、同在信心缺失的慢班學習這樣幾個特點，而又根據人物各自的性格差異去組織語言和臺詞；第二組是80后的女性班主任和90后慢班同學的交流，由于也是“代溝”的因素，在總體把握80后、90后的共同特征的基礎上，使80后與90后出現了更多的矛盾交叉和觀念的碰撞，從而使全劇的青春氣息更加濃烈，在語言交流方面擦出更加光亮的火花；而第三組則是80后班主任與她的父母、其中主要是和她當將軍的父親的交流。作為軍人出身的父親，從年齡上看與女兒的差距是顯而易見的，但他的思考卻站在了時代的前沿，與女兒活躍的思維的碰撞，表現出來的卻是更加成熟的思想升華，如劇作中這樣的語言：“你不只是在幫他們走進考場，而是要幫他們走進人生�！币�讓他們知道“他們不是在為高考而生活，是為他們美好的人生去參加一次普通的考試。”等等，極富思辯和哲理，令人回味。

　　語言是廣播劇最重要的表現手段，也是一部廣播劇最見功力的地方，值得我們不斷探索。從整體上看，這部戲可能還有這樣那樣的不足，如學生的演播者當中，有個別音色顯得年齡偏大，有的情節(jié)還有待展開等，但它在語言的運用、臺詞的提煉方面可以給我們以借鑒。 

　　同樣是寫80后的，還有鄞州臺制作的《造橋女孩》。這部戲同樣很陽光很青春。80后的寧波白領女孩嚴娜到甘肅農村支教，有感于孩子們上學下學都要艱辛地爬過一個叫“鬼見愁”的谷地，于是萌生了在此地造橋的想法。劇作沒有把篇幅放在怎樣造橋上，而是放在怎樣籌集資金上，通過籌集資金，寫了寧波老百姓的愛心，塑造了敢想敢做、勇于擔當、一心造橋百折不撓的80后女孩的形象，她不只是憑著一腔熱血，還憑著智慧憑著大愛，通過網上傳播，先搭建心橋，感動了寧波的市民，繼而捐資造了真橋，使不可能變成可能，在藝術上顯示了明快流暢，一氣呵成的風格，讓我們記住了這個初生牛犢不怕虎的80后！

　　當然，不足之處也是存在的。事實上在那樣一個環(huán)境惡劣的地方造橋難度是可想而知的，正是在這一點上，劇中似乎對困難寫得不夠，似乎很容易就可以造出一座橋來。

　　作為聽覺藝術的廣播劇，讓人聽清是它的最基礎性的要求，一般來說，人們的聽覺感受反映要稍遲于視覺感受反映。為了讓聽眾聽清，廣播劇要花費很多工夫、時間和篇幅來交待劇中人和事的來龍去脈，處理不好就可能影響整部戲的節(jié)奏，所以在廣播劇中對事物的交待性敘述和節(jié)奏之間始終是一對矛盾。常常看到的現象是只顧了敘述而忽略了節(jié)奏，讓人覺得拖沓；或者只顧了節(jié)奏而忽略了對事對人的交待，讓人聽不清你要說什么。高明的廣播劇編導會調動各種藝術手段將兩者有機地統(tǒng)一起來，讓人聽得舒服，在聽覺上沒有障礙，而節(jié)奏的快慢把握恰到好處。這是我在讀了聽了石獅臺制作的單本劇《圣山》之后的感受。這部戲寫的是援藏女醫(yī)生梁真妮真誠幫助藏族同胞的故事。在短短的60分鐘之內，劇作通過時空轉換、語言的引導、音樂的渲染、音響的變化，把女醫(yī)生與爺爺的約定、與丈夫情感的糾葛、對失明的藏族兒童和藏胞患者的真心付出，演繹得生動感人。這里的關鍵是如何按照聽覺藝術的規(guī)律做到藝術的簡潔。簡潔不是簡單的刪節(jié)，而是對紛繁的提煉，是對藝術的升華，是一種質的飛躍，是一個廣播劇編導走向成熟的標志。這就是《圣山》在藝術上帶給我們的收獲和啟示。

　　隨著時代的發(fā)展科學技術的進步，廣播劇的題材越來越廣泛，甚至取材于許多新興的領域，這無疑對廣播劇形成了新的挑戰(zhàn)。

　　無錫臺制作的《藍海濤聲》講的是科學家劉海濤如何為國家打造與國際接軌的物聯網行業(yè)的艱辛歷程。據介紹，物聯網被稱為是繼計算機、互聯網、移動通信網之后的又一次信息產業(yè)浪潮，無錫是中國正在興起的這一傳感信息網的中心。無錫臺選擇這一題材是責任也是勇氣。這個物聯網的建造屬于科技尖端領域，用平常的語言介紹出來尚且乏味，寫進廣播劇的難度可想而知。但是無錫臺的制作是聰明和巧妙的，它用極其形象的比喻說明什么是物聯網，就是通過一個什么系統(tǒng)把大到航天小到人體等各種零散的東西整合到一起，這個“什么系統(tǒng)”就是物聯網，美國預言“物聯網是下一個世紀人類面臨的又一個發(fā)展機遇”，美國將此用于軍事研究領域，廣播劇《藍海濤聲》的主人公劉海濤的研究與國際物聯網的研究幾乎在同一水平上。無錫臺處理這個題材明智的地方是，沒有鉆進詳解高科技流程當中,而是說到聽眾大致明白見好就收;另一個辦法就是講解科普的辦法,深入淺出，通俗易懂，趣味十足，例如劇中有一段介紹物聯網與生活的小品就十分有趣�！端{海濤聲》展示的就是此種高科技實驗的步步推進，在我們面前打開了一個自由暢想的天空，同時樹立起了劇中主人公的形象，正是他，帶著他的團隊去建造中國物聯網的企業(yè)帝國。一個涉及高科技前沿領域的題材，能夠寫到這樣的程度極不容易，值得借鑒。

　　在介紹下一部作品之前，我想和大家重溫一段我國戲劇大師曹禺先生對廣播劇的一種體驗和他對廣播劇藝術的獨到審美觀。他說：“我喜歡在靜靜的夜晚，獨自欣賞這樣的藝術。它確實有一種特殊的魅力，觸動人的情感深處，使人心馳神飛......廣播劇的生命，在于它有獨特的個性。廣播劇的藝術家們，給聽眾留下了廣闊的天地，使聽眾參與了創(chuàng)作。閉目靜聽，一切人物，生活的無窮變幻，憑借神奇的語言和音樂，你不覺展開想象的翅膀，翱翔在奧妙的世界中。想象打開了五光十色的寶庫。你看得見深情的眸子和明麗的光影，你看得見暗淡的眼神和陰郁的氣氛，你會看見人的崇高與雄渾，你會看見人的卑微與邪惡。一切展覽在你的眼前......象無邊的畫卷,流動在你的眼前。詩有多少意境，廣播劇就有多少意境；詩，魅惑人；廣播劇，也魅惑人�！�

　　從上面的話中，我們已經領略到大師對廣播劇聽覺藝術的深刻解讀，他的這種解讀來自他對廣播劇藝術規(guī)律的深刻理解。他認為讓聽眾參與創(chuàng)作、給聽者以豐富的聯想和營造詩的意境，應是廣播劇藝術的追求�？上н@些年來，這樣的廣播劇已經很難聽到了，很多作品都是在追趕情節(jié)，追求龐大的場景，寫得太滿，沒有給聽眾參與創(chuàng)作進行聯想的條件與空間，更忽略了有意識地運用場景運用語言音樂音響去造成詩的意境。這次評析黑龍江臺制作的《星空下跳舞的女人》，讓我們感到了驚喜。編導正是在描寫兩個女性建立“忘年交”的過程當中，似乎讓你在不知不覺之中參與了對戲的中心人物形象的塑造----這是一個年已古稀的婦人，她雖然只身一人、沒有丈夫和孩子，但“她的心卻像她修建的天臺花園，精致美妙，她的日常生活像她的廚藝和舞姿一樣神采飛揚......”這部戲有意識地在意境的營造方面作了努力，不僅僅表現在詩意場景的營造上，更重要的是人物之間情感和心靈的溝通，以及情與景的交融，產生了詩一般的意境。我們贊賞對這種風格的嘗試和追求。

　　劇作的一些小地方還可以改進，如這位古稀之年的婦女在大庭廣眾之之中被人羞辱竟沒有一個人出來勸阻，說句公道話。

　　應該特別指出，《圣山》和《星空下跳舞的女人》兩部劇的編導，對廣播劇的藝術規(guī)律有著深刻的理解，這是特別可貴的。

　　二、講講存在的一些不足

　　為了講得方便，我就不一一點出具體的劇目了，可以對號入座也可以不對號入座。這一部分僅僅是一個提示,也不準備展開講。

　　這些不足歸納起來就是----

　　第一、寫捐助的作品，從情節(jié)上看都似曾相識，在過去的廣播劇中好像見過，在電視劇中見過，甚至在一些小品里也見過。要去做捐助的開始是一個人，然后就去發(fā)動周圍的人，再不行就去找電臺電視臺或者報紙，然后捐助者絡驛不絕，幾乎都是這個路子；當中好人做了好事怕家人誤會就瞞著，瞞不住了就引發(fā)了家庭的爭吵等等。也許真實的生活就是如此，但作為作者、制作人一旦發(fā)現自己寫的東西與別人寫的雷同或相似，你就要考慮還有沒有別的辦法，還有沒有可能選取另外的角度？如果是真人真事，是否應該懷疑一下自己的采訪是不是很到位，要不要再進行了解？總之，既然是文學作品，我們所寫的人物和事件一定要避免似曾相識，要盡量寫出“這一個”，追求典型化。 

　　第二、關于寫舍己救人的英雄人物的作品。在寫這一類作品的時候可能常常碰到一個尖銳的問題，要英雄人物用行動來回答。例如在一場毀滅性的災害面前，英雄人物在完全可以救自己的親人的情況下，該不該、要不要、可以不可以去救自己的親人？我這里強調的是“在完全可以救自己的親人的情況下”。我的看法是，首先要解決一個認識問題，英模的親人也是人，在災難面前他也有和別人一樣的被救護的權利，如果救護親人完全沒有影響到救護群眾，在這種情況下能救而不去救，以此來表現英雄人物的本色,這至少是可以商榷的；還有一種情況就是，如果他本人不考慮這樣做，那么他的上級已經知道他的親人在什么地方，去救他的親人只是順路，完全沒有影響到統(tǒng)一行動，在這種情況下，如果他的上級對此無動于衷，至少也是可以商榷的。

　　第三、關于巧合問題。有句話叫“無巧不成書”，“巧合”這是在編劇中常用的手法，但是它的“巧”要巧得合理，即所謂意料之外情理之中，如果事事處處巧合，那就適得其反，讓人感到了編造的痕跡，那就成了意料之中情理之外了。

　　第四、在我們的現實生活中常常有許多表現出精神可敬的事情，但作為廣播劇在選擇這一類素材的時候，應該反復斟酌，這種事情精神可貴，但是不是值得提倡？

　　第五、關于聽覺的承受能力。從科學的角度看或者是從人自身的體驗上看，人對于一個緊急事件一種惡劣環(huán)境和在這種環(huán)境中同屬一種類型的聲音的承受力是有限的。讓一個普通聽眾連續(xù)聽近一個小時的這種類型的節(jié)目，聽覺的疲勞甚至厭倦是不可避免的。或許我們劇目創(chuàng)意很好，演播制作都極其認真，但是讓人聽得疲勞了，或者失去耐心了，就無法去領會你的創(chuàng)意的意圖了。我們提倡和鼓勵創(chuàng)新，但廣播劇的任何創(chuàng)新都必須遵循廣播劇的聽覺藝術的規(guī)律。

　　第六、關于如何對待名著。名著具有跨越時間地域顯示其永恒價值的精品，它將世代流傳，成為人類的精神財富。作為讀者和后人我們可以盡情品味，也可縱橫評價，但我個人的意見是，不主張在自已的創(chuàng)作中把名著變?yōu)殚_心果，或者借著名著的人物編撰一些言不及義的故事。我們鼓勵有志于廣播劇的同仁深入生活，用自己對生活的體驗，提煉素材，創(chuàng)作出生動感人的作品。

　　第七、要認真學習政策。我們不主張用廣播劇的形式去簡單地圖解政策，也不主張不顧國家大的政策環(huán)境寫自己的作品。如果在我們的作品中實際上違反了某項大的政策，故事寫得再凄美，公開發(fā)表也是有困難的。