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　　善于用史實(shí)發(fā)言,堅(jiān)持用事實(shí)說話,這是我們構(gòu)建正確史觀、保持清醒判斷的重要基礎(chǔ),也是我們追求真理、捍衛(wèi)正義的必然之途

　　“沒有歷史的未來是一匹野馬,任何力量都將無法駕馭�！弊鳛槿祟惖墓餐�記憶,歷史是一個民族的靈魂,也蘊(yùn)藏著走向未來的答案。以史為鑒,如何讓過去的歷史更加豐滿起來、鮮活起來?捍衛(wèi)真相,如何遏制解構(gòu)、歪曲、篡改歷史的行為?

　　近日,在中共中央政治局第二十五次集體學(xué)習(xí)時(shí),習(xí)近平總書記指出,堅(jiān)持正確的歷史觀,就要“讓歷史說話,用史實(shí)發(fā)言”“更多通過檔案、資料、事實(shí)、當(dāng)事人證詞等各種人證、物證來說話”。敬畏歷史、堅(jiān)守記憶,這的確抓住了要害。讓歷史離我們更近,不僅需要嚴(yán)密的概念,更需要生動的細(xì)節(jié);在歷史中獲得啟示,不僅需要火一樣的激情,更需要鐵一般的事實(shí)。

　　在歷史研究中,“論從史出”是一個基本方法。史料是學(xué)者治史的史源,是為學(xué)的基礎(chǔ)。清代大史學(xué)家章學(xué)誠把史學(xué)文獻(xiàn)分為“記注”(史料纂輯)與“撰述”(史學(xué)著作)兩類,“記注欲往事之不忘,撰述欲來者之興起”,把史料學(xué)作為史學(xué)研究的基礎(chǔ)。有人曾做過一個比喻,如果把對歷史的解釋比作果肉的話,那么歷史事實(shí)就是果核。任何嚴(yán)肅和負(fù)責(zé)任的歷史敘事,都必須先找到一個“事實(shí)的硬核”——那就是真相,然后才能給出一個“堅(jiān)硬的解釋”——那就是立場。

　　“誰都不能對抗歷史,因?yàn)闅v史是絕對權(quán)力�！币允窞殍b、捍衛(wèi)真相、針砭時(shí)弊,如果缺乏基本史實(shí)支撐,很容易成為缺乏生命的空殼,甚至成為建立在沙灘上的樓閣。這些年來,無論是回?fù)羧毡居乙矸裾J(rèn)歷史、美化戰(zhàn)爭的奇談怪論,還是梳理近百年來國人的探索與奮斗史,更多有力的證據(jù)被發(fā)掘,更多真實(shí)的史料被呈現(xiàn),越來越多的人意識到,只有事實(shí)成為有力的說服,歷史才能成為最好的老師。

　　解釋是自由的,事實(shí)是神圣的。用史實(shí)發(fā)言,一方面需要不畏劬勞、精耕細(xì)作;另一方面,也需要樹立正確史觀、避免不良傾向:

　　一是以“想象化”的方式消費(fèi)歷史。典型的例子,就是抗日“神劇”:手撕鬼子、褲襠藏雷、石頭打飛機(jī)……讓我方裝備能力“超過蝙蝠俠”,把敵人描繪得近乎弱智,這不僅是對嚴(yán)肅莊重歷史的曲解,更是對浴血衛(wèi)國先烈的不敬。也難怪有人質(zhì)疑,這種缺乏常識和底線的“戲說”和“惡搞”,究竟是藝術(shù)創(chuàng)作,還是消費(fèi)歷史和民族情感?

　　二是以“雞湯化”的名義輕薄歷史。有人習(xí)慣抽離歷史場景、脫離歷史邏輯,打著“人性化”的幌子解構(gòu)歷史,在“重新包裝”中將歷史碎片化,在雞湯化中混淆基本的是非觀。一些人熱衷于“民國范兒”,卻不知道那只是民國的精華版,忽略了歷史不只是精英的幸福史。一些人用小清新的方式解讀戰(zhàn)爭,用悲歡離合的煽情敘事取代大是大非,卻不問歷史中的民心所向、大勢所趨。

　　三是以“主觀化”的態(tài)度曲解歷史。有人習(xí)慣觀點(diǎn)先行,以立場決定對事實(shí)的取舍,斷章取義為我所用。一些人常常用主觀臆想去改寫中國歷史,打著“還原歷史”旗號,以點(diǎn)代面,以偏概全,熱衷于把某一個歷史時(shí)期美化成“黃金時(shí)代”,為已有定論的歷史人物“翻案”。這些做法,把歷史當(dāng)成可以任意打扮的小姑娘,既不符合歷史潮流和基本史實(shí),也無助于提高我們的思考力和判斷力。

　　凡此種種,讓人不禁想起列寧當(dāng)年所批評的,“沒有哪種方法比胡亂抽出一些個別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍、更站不住腳的了……如果從事實(shí)的整體上、從它們的聯(lián)系中去掌握事實(shí),那么,事實(shí)不僅是‘頑強(qiáng)的東西’,而且是絕對確鑿的證據(jù)。如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí),如果事實(shí)是零碎的和隨意挑出來的,那么,它們就只能是一種兒戲,或者連兒戲都不如�！�

　　不管何種觀點(diǎn),都要有事實(shí)為前提;不論何種熱情,都要以史實(shí)為基底�！皩τ谑聦�(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)�！笔妨显綀�(jiān)實(shí),做出的研究才越客觀越有價(jià)值,得出的判斷和結(jié)論才更可信更有說服力。對歷史懷有溫情的敬意,善于用史實(shí)發(fā)言,堅(jiān)持用事實(shí)說話,這是我們構(gòu)建正確史觀、保持清醒判斷的重要基礎(chǔ),也是我們追求真理、捍衛(wèi)正義的必然之途。

　　著名歷史學(xué)家托尼·朱特說:“一個國家必須首先有所記憶,才可以有所忘卻。法國人只有實(shí)事求是地理解了維希政權(quán),而不像曾經(jīng)那樣選擇錯誤的記憶,才能放下這段歷史,繼續(xù)前進(jìn)�！痹诩o(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際,對日本來說,尊重歷史是獲得自尊的前提;對我們來說,讓史實(shí)彰顯正義力量,這既是捍衛(wèi)和平的神圣責(zé)任,也是走向復(fù)興的精神密碼。