玉和磚似乎是兩極，成語有“拋磚引玉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，當(dāng)然都是看重玉而輕視磚（在這里，磚瓦應(yīng)該視作同一類）。也難怪，一個是價值連城的寶貝，一個是普通的建筑材料，孰輕孰重，似乎不難區(qū)別。

　　到了講究氣節(jié)的古人那里，不屑于世間的誘惑，便有了“守身如玉”的說法。據(jù)說，周朝太廟階下就有許多表情溫和的“玉人”雕像，仿佛在控制著內(nèi)心的欲念，告訴人們要節(jié)制物欲，修身養(yǎng)性，做人要品德高尚，潔身自好，守身如玉。

　　漢武帝時當(dāng)過丞相的公孫弘剛發(fā)跡時，要出去做“士”�？伤�窮得連一身像樣的衣服都沒有。好友鄒長倩把自己的衣服和鞋帽送給他，并贈他一束生芻（青草）、一卷絲、一個撲滿，并說：“生芻，是借用《詩經(jīng)》一句話：生芻一束，其人如玉，愿你守身如玉；絲是很細的，但重合起來，就可變成絲線、絲繩，這是事物由微至著的道理，愿你不要忽視小事，不要以善小而不為；撲滿，有入口而無出口，所以一旦錢裝滿了，就要被打破，愿你不要聚斂無度，永遠以撲滿為戒”。守身如玉在這里成了為人做官的準(zhǔn)則，歷朝歷代對為官執(zhí)政者都這么要求，倒也十分貼切。

　　不過，也有人說，守身如“玉”沒有守身如“磚”好，因為玉是守不住的。細想一下，也頗有幾分道理。一個人對自己應(yīng)該有一個恰如其分的估價，過低固然不好，過高也未必合適。好萊塢影星湯姆漢克斯說，演員不過是扮成另外一個人，像“他”那樣生活。因此，不能自己把自己看得太重。演員是這樣，為官執(zhí)政者又何嘗不應(yīng)該如此！有的人，有點資歷和本事，或者做出了一點成績，就把自己擺到一個不恰當(dāng)?shù)奈恢蒙�，向黨和人民要名利，要地位，講價錢，談條件；有的人，黨和人民給了他一點身份，就覺得自己有多了不起，車子、房子、票子都得與自己的身份相符，稍有一點點不如意，就牢騷滿腹，甚至背地里罵娘；還有的人，才做了屁大一點的官，就吆五喝六，處處顯擺，或者格外“珍惜”自己的“玉”體，怕苦怕累，大事做不了，小事不愿做，飽食終日，得過且過。

　　筆者曾經(jīng)見過這么一位：農(nóng)村長大的苦孩子，上大學(xué)，讀研究生，然后進了一家好單位，后來又被提拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上。可他卻總是忿忿不平，就好象別人欠了他什么似的。要起待遇來，絲毫不含糊，為上新臺階，不惜花錢買官；而需要他付出點什么的時候，卻斤斤計較，連交黨費也恨不得打個折扣。說白了，無非是覺得自己不是一般人，待遇也不能一般，“玉”嘛，當(dāng)然得好好包裝才是。在他看來，革命的“螺絲釘”是讓別人做的，他只做擰螺絲釘?shù)陌馐趾豌Q子。

　　對于這樣一些人，也許更需要的是守身如“磚”。要知道，離開了黨和人民，離開了建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的事業(yè)，你那點資歷、本事又算的了什么呢？有一首詩里說得好：人民的事業(yè)與世長久，誰的生命與它結(jié)合，白發(fā)就上不了他的頭。當(dāng)然，我們并不反對適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益，獻身革命也不是就注定要過“苦行僧”的生活，但這和拜金主義、享樂主義和極端個人主義完全是兩碼事。至少，應(yīng)該經(jīng)常掂量掂量自己，別老把自己當(dāng)成一塊玉，而要把自己融入到革命事業(yè)中，在那里發(fā)光發(fā)熱。

　　其實，守玉也好，守磚也罷，說到底，還是要解決好世界觀、人生觀和價值觀的問題。特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該按照習(xí)近平同志所要求的，“時刻想到自己是黨的人，是組織的一員，時刻不忘自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任”�！白龅叫拍顖远ā�為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”�！鞍炎鋈俗鍪碌牡拙�劃出來”。這樣，既是對黨負責(zé)，對人民負責(zé)，也是對自己負責(zé)，對自己的家人和后人負責(zé)。（作者：崔彤）