楊萬(wàn)里（1127年-1206年），字廷秀，江西廬陵人（今江西省吉水縣）。因宋光宗曾為其親書(shū)“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱(chēng)其為“誠(chéng)齋先生”。曾任奉新縣令、筠州知府、國(guó)子博士、廣東提點(diǎn)刑獄、太子侍讀、秘書(shū)監(jiān)等職，官至寶謨閣直學(xué)士，封廬陵郡開(kāi)國(guó)侯。病逝后，追贈(zèng)光祿大夫，謚號(hào)“文節(jié)”。其荷花詩(shī)在歷史上有廣泛影響，在詩(shī)人中被譽(yù)為“南宋四大家”。

　　勤政愛(ài)民 廉吏典范

　　1127年，金兵攻陷汴京，俘虜徽宗、欽宗二帝等三千人北去，北宋宣告滅亡。這年五月，康王趙構(gòu)即位，是為高宗，建立了偏安江南的南宋王朝。從此，開(kāi)始了宋、金戰(zhàn)和南弱北強(qiáng)的長(zhǎng)期對(duì)峙局面。國(guó)家民族的恥辱和憂(yōu)患,沉重地壓在人們心上，在愛(ài)國(guó)主義的悲壯情緒感召下，南宋涌現(xiàn)出一大批愛(ài)國(guó)名將和文學(xué)家。楊萬(wàn)里就出生在這一年。

　　楊萬(wàn)里自幼家境清貧，7歲喪母，靠父親楊芾教書(shū)以資家用，自小深受勤儉家風(fēng)影響。1154年中進(jìn)士，從此踏上仕途。先做贛州司戶(hù)參軍，后調(diào)任永州零陵縣丞。當(dāng)時(shí)抗金名將張浚被貶謫在永州。楊萬(wàn)里非常仰慕張浚為人，先后三次前往拜訪(fǎng)，但都未能如愿。不得已，投書(shū)張宅極力請(qǐng)求，并通過(guò)其子張拭介紹才被召見(jiàn)。張浚見(jiàn)這位年輕后生器宇不凡，大為欣賞，勉勵(lì)他做人要心意正直誠(chéng)懇。楊萬(wàn)里受益良多，立志一生聽(tīng)從他的教誨，并把自己書(shū)齋命名為“誠(chéng)齋”，從此自號(hào)“誠(chéng)齋”。

　　楊萬(wàn)里是一心為民的能吏。他在任奉新知縣期間，恰逢奉新大旱，百姓生活十分困苦。楊萬(wàn)里剛上任，發(fā)現(xiàn)牢中關(guān)滿(mǎn)了交不起租稅的老百姓，而官府的糧倉(cāng)卻空空如也。這一“滿(mǎn)”一“空”，對(duì)他的觸動(dòng)極大。經(jīng)過(guò)周密調(diào)查，才知是惡吏從中盤(pán)剝所致。于是他下令，放出牢里所有“囚犯”，禁止逮捕、鞭打老百姓，然后發(fā)給每戶(hù)一張通知單，減免稅額、放寬期限，同時(shí)嚴(yán)禁惡吏從中坑害百姓。百姓感恩戴德，紛紛主動(dòng)納稅，僅一個(gè)月，欠稅全部交清、并超額完成任務(wù)。奉新任職雖短，卻初次嘗試他“為官一任、造福一方”政治抱負(fù)。

　　楊萬(wàn)里在任調(diào)廣東提點(diǎn)刑獄時(shí)，發(fā)現(xiàn)惠、潮等州沒(méi)有軍營(yíng)，戰(zhàn)斗力低下，軍紀(jì)松弛，常有擾民事件發(fā)生。為了嚴(yán)肅軍紀(jì)，提升戰(zhàn)斗力，經(jīng)奏請(qǐng)，在所有府、縣郊外建造軍營(yíng)，不準(zhǔn)士兵駐城，百姓得以安居樂(lè)業(yè)。

　　1185年，楊萬(wàn)里應(yīng)詔上書(shū)，極論時(shí)事。宰相王淮問(wèn)他：“宰相何事最急先務(wù)”，楊萬(wàn)里以“人才最急先務(wù)”為答，并條上《薦士錄》，舉薦朱熹等六十人。孝宗親自將其升為東宮侍讀，太子趙惇親題“誠(chéng)齋”二字贈(zèng)楊萬(wàn)里。

　　1187年，楊萬(wàn)里入京，任秘書(shū)少監(jiān)。次年三月，宋孝宗采納翰林學(xué)士的建議，以呂頤浩等人配饗高宗廟祀。楊萬(wàn)里力爭(zhēng)抗金名將張浚也應(yīng)入列，并斥責(zé)翰林學(xué)士壓制眾議、獨(dú)斷專(zhuān)行，與“指鹿為馬”無(wú)異。惹惱宋孝宗，孝宗說(shuō)，“萬(wàn)里以朕為何如主？”楊萬(wàn)里因言獲罪，被削去官職。楊萬(wàn)里立朝剛正，遇事敢言，指摘時(shí)弊，無(wú)所顧忌，因而始終不得大用。他晚年看到官場(chǎng)腐敗黑暗，奸人當(dāng)?shù)�，退隱不再為官。

　　楊萬(wàn)里是廉潔從政的典范。民間曾流傳他“遺詩(shī)逃宴”的故事。一次，楊萬(wàn)里接到朝廷詔令，赴調(diào)至京城臨安，任臨安府教授。楊萬(wàn)里在地方深受官民擁戴，此番升遷，又是做京官，同僚們決定隔日擺一桌酒席與楊萬(wàn)里飲酒話(huà)別。覺(jué)察到同僚們的行動(dòng)，楊萬(wàn)里當(dāng)晚悄悄出城乘舟離去。

　　第二天清晨，同僚們來(lái)到楊萬(wàn)里住處，早已不見(jiàn)人影。只見(jiàn)書(shū)桌上留有一詩(shī)箋，是楊萬(wàn)里臨行前寫(xiě)下的避同僚追送之勞留詩(shī)贈(zèng)諸友：

　　已坐詩(shī)臞病更贏，諸公剛欲餞湘湄。

　　夜浮一葉逃盟去，已被沙鷗圣得知。

　　直到這時(shí)，同僚們才知道，楊萬(wàn)里早已以詩(shī)與他們告別。

　　楊萬(wàn)里一生視仕宦富貴如敝履，隨時(shí)準(zhǔn)備放棄。在作京官時(shí)，就預(yù)先準(zhǔn)備好了由杭州回家的盤(pán)纏，鎖置箱中，藏在臥室，又告誡家人不許買(mǎi)一物，以免一旦離職回鄉(xiāng)時(shí)行李累贅，就如“日日若促裝”待發(fā)者。這與那些精心營(yíng)求升遷、患得患失之輩形成鮮明對(duì)照。楊萬(wàn)里為官清正，不擾百姓，不貪錢(qián)物。江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任滿(mǎn)時(shí)，有余錢(qián)萬(wàn)緝，他全歸于官庫(kù)，一文不取而歸。楊萬(wàn)里父親楊芾在老家湴塘留下的三間老屋，經(jīng)楊萬(wàn)里、到兒子楊長(zhǎng)孺住時(shí)已易三代，破損不堪。而作為楊萬(wàn)里長(zhǎng)子的楊長(zhǎng)孺，曾官至廣東經(jīng)略安撫使、守中大夫，即便如此，楊長(zhǎng)孺也無(wú)錢(qián)修葺。同時(shí)代的詩(shī)人徐磯稱(chēng)贊楊萬(wàn)里“清得門(mén)如水，貧惟帶有金”。明代大儒解縉贊他“文章足以蓋一世，清節(jié)足以勵(lì)萬(wàn)世�！睏钊f(wàn)里激濁揚(yáng)清，正道直行的為官品格，廣受好評(píng)。

　　忠誠(chéng)耿直 家國(guó)情懷

　　楊萬(wàn)里是一位富有濃郁愛(ài)國(guó)情懷的政治家。為國(guó)家社稷，楊萬(wàn)里立朝諤諤、剛正敢言。他力主抗金，反對(duì)屈膝求和。在進(jìn)奏朝廷的許多“書(shū)”、“策”、“札子”中，他一再直言國(guó)家疼病，力排投降之誤，愛(ài)國(guó)之情溢于言表。

　　1167年，楊萬(wàn)里丁父憂(yōu)期滿(mǎn)，作《千慮策》30篇呈獻(xiàn)朝廷，并闡述對(duì)君道、國(guó)勢(shì)、治原、人才、刑法和民政等重大問(wèn)題的看法和建議，深刻總結(jié)了靖康之難以來(lái)的歷史教訓(xùn)，提出一整套振興國(guó)家的方針戰(zhàn)略，充分顯示其政治才能。面對(duì)中原淪喪、江山半璧的局面，他指出：“為天下國(guó)家者不能不忘于敵，天下之憂(yōu)，復(fù)有大于此者乎！”告誡要時(shí)刻不忘備敵謀敵、御敵制勝。他既大膽指出符離之?dāng)『蟠嬖诘膯?wèn)題，“前日之勇一變而為怯，前日之銳一變而為鈍”，又嚴(yán)厲批評(píng)對(duì)金作戰(zhàn)的速勝論和投降論，堅(jiān)決反對(duì)一些人輕易用兵、盲目冒進(jìn)，主張以“守而取”的積極、慎重策略，穩(wěn)步進(jìn)取，先實(shí)國(guó)力而后圖恢復(fù)，以求最終勝利。

　　1185年，楊萬(wàn)里因地震應(yīng)詔上書(shū)，極論時(shí)政十事，勸諫宋孝宗姑置不急之務(wù)，精專(zhuān)備敵之策，堅(jiān)決反對(duì)一些人提出的放棄兩淮、退保長(zhǎng)江的誤國(guó)建議，主張選用人才，積極備戰(zhàn)。然而，楊萬(wàn)里的這次上書(shū)，觸怒了當(dāng)政者，被排擠出朝轉(zhuǎn)任江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使。對(duì)此，朝中正直之士紛紛為他鳴不平，但他卻淡然對(duì)之。《題劉高士看云圖》就是他內(nèi)心真實(shí)寫(xiě)照。

　　偶為看云且罷琴，萬(wàn)山寒隔一溪深。

　　誰(shuí)言咽月餐云客，中有憂(yōu)時(shí)致主心。

　　1190年，楊萬(wàn)里奉命前往迎接金使，第一次橫渡江、淮�？吹奖臼亲鎳�(guó)心腹之地的淮河，而今卻成為金宋雙方的疆界，兩岸的人民也失去了來(lái)往的自由，心情異常沉痛。寫(xiě)下了《初入淮河四絕句》：

　　船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。

　　何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯！

　　中原父老莫空談，逢著王人訴不堪。

　　卻是歸鴻不能語(yǔ)，一年一度到江南。

　　1192年，楊萬(wàn)里謝病自免，退隱家鄉(xiāng)吉水，閑居鄉(xiāng)間15載。在其生命最后時(shí)刻，一族侄從外地返回吉水，和楊萬(wàn)里談到權(quán)臣韓侂胄貿(mào)然興師北伐之事。楊萬(wàn)里聽(tīng)了，失聲痛哭，憤然嘆道:“奸臣妄作，一至于此!”他料定韓輕舉妄動(dòng)，必?cái)�無(wú)疑，定會(huì)禍國(guó)殃民。當(dāng)晚徹夜不眠，早晨又不肯進(jìn)食，獨(dú)坐書(shū)齋中，叫人拿來(lái)紙筆，寫(xiě)道:“韓侂胄奸臣專(zhuān)權(quán)無(wú)主，動(dòng)兵殘民，謀危社稷。吾頭顱如許，報(bào)國(guó)無(wú)路，惟有孤憤!”書(shū)中字字飽含對(duì)權(quán)臣的控訴，對(duì)國(guó)家百姓的擔(dān)憂(yōu)。寫(xiě)完奏書(shū)后，這位年逾八十的鄉(xiāng)村隱者終在憂(yōu)憤中離世。

　　清新自然 中國(guó)之最

　　楊萬(wàn)里詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)歷了從模仿過(guò)渡到自成一體的過(guò)程。他的詩(shī)初學(xué)江西詩(shī)派，后又學(xué)陳師道的五律、王安石的七絕，還學(xué)過(guò)晚唐詩(shī)。直到36歲時(shí)，才“忽若有悟”，自辟蹊徑，形成獨(dú)具特色的“誠(chéng)齋體”，他自己也說(shuō)：“予少作有詩(shī)千余篇，至紹興壬午年（1162年）七月皆焚之。”這里提到的“七月皆焚之”，指的就是著名的楊萬(wàn)里燒詩(shī)典故。現(xiàn)存的楊萬(wàn)里詩(shī)作，幾乎沒(méi)有一首是36歲以前的。

　　楊萬(wàn)里燒掉舊詩(shī)后，一切從頭開(kāi)始。他獨(dú)辟蹊徑，邁向大街小巷，深入田間地頭，與百姓交談，聽(tīng)小鳥(niǎo)歌唱，賞青山綠水，走向一條面向現(xiàn)實(shí)、師法自然的創(chuàng)作之路。

　　如描寫(xiě)小荷初生的《小池》：

　　泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

　　如描寫(xiě)荷花盛開(kāi)的《曉出凈慈寺送林子方》：

　　畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

　　接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

　　如描寫(xiě)家鄉(xiāng)南溪的《南溪早春》：

　　高柳下來(lái)垂處綠，小桃上去末梢紅。

　　卷簾亭館酣酣日，放杖溪山款款風(fēng)。

　　如描寫(xiě)山景的《石峰下》：

　　山轉(zhuǎn)江亦轉(zhuǎn)，江行山亦行。

　　風(fēng)鬟照玉鏡，素練縈青屏。

　　餐翠腹可飽，飲淥身頓輕。

　　鷓鴣不相識(shí)，還作故園聲。

　　這些詩(shī)句像一幅幅美麗的田園風(fēng)景畫(huà)、一卷卷清新的社會(huì)風(fēng)俗圖，給南宋莊重的詩(shī)歌王國(guó)吹進(jìn)了一股新風(fēng)。

　　因?yàn)闂钊f(wàn)里號(hào)誠(chéng)齋，所以人們把他別具一格的詩(shī)稱(chēng)為“誠(chéng)齋體”�！罢\(chéng)齋體”的特點(diǎn)，一是幽默詼諧的風(fēng)趣。這主要是繼承了陶潛的《責(zé)子》、杜甫的《漫興》，蘇軾、黃庭堅(jiān)的詼諧打諢的作風(fēng)，而加以發(fā)展。但他往往也寓諷刺于詼諧嘲笑之中，如《觀蟻》:

　　偶爾相逢細(xì)間途，不知何事數(shù)遷居。

　　微軀所饌能多少?一獵歸來(lái)滿(mǎn)后車(chē)！”

　　二是豐富新穎的想象。他善于捕捉自然景物的特征和變態(tài)，并用擬人的手法加以突出。由于觀察細(xì)致深入，描寫(xiě)生動(dòng)逼真，感情真摯濃厚，因而意趣盎然，頗能動(dòng)人。如《入常山界二首》其一：

　　昨日愁霖今喜晴，好山夾路玉亭亭。

　　一峰忽被云偷去，留得崢嶸半截青。

　　三是自然活潑的語(yǔ)言。他繼承了古代和當(dāng)代的民歌，以及白居易、張籍和杜荀鶴等人的傳統(tǒng)，語(yǔ)言力求平易淺近，并大量汲取俚語(yǔ)謠諺入詩(shī)，給人純樸自然的感受。如《竹枝歌》：

　　月子彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁；

　　愁釘人來(lái)關(guān)月事，得休休去且休休。

　　完全似脫口而出的一首山歌，反映了他向民歌學(xué)習(xí)的成就。他創(chuàng)作的詩(shī)中諸如“拖泥帶水”、“手忙腳亂”，甚至“連吃數(shù)刀”之類(lèi)也在所不避。

　　楊萬(wàn)里敢于焚燒舊詩(shī)，突破傳統(tǒng)，否定舊我，最終建立了自己的詩(shī)派。他一生作詩(shī)2萬(wàn)余首，現(xiàn)存詩(shī)約4200首，是中國(guó)作詩(shī)最多的三人之一，尤其是寫(xiě)荷花的詩(shī)歌無(wú)人能比，被評(píng)贊為中國(guó)第一。因在詩(shī)歌方面的巨大成就，被稱(chēng)為“一代詩(shī)宗”。