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　　▲5月3日,社會(huì)各界在北京八寶山殯儀館送別梅葆玖先生。

　　新華社記者羅曉光攝

　　 “瀝血梨園桃李九州芳盛德永存,仙姿香韻美譽(yù)四海傳無愧大師”——26字挽聯(lián),濃縮了京劇表演藝術(shù)家梅葆玖先生的一生。

　　 3日上午,著名京劇表演藝術(shù)家梅葆玖遺體告別儀式在北京八寶山殯儀館舉行,梅先生生前的同行、弟子、戲迷等數(shù)千人胸前佩戴白花,排起長隊(duì),為其送別。

　　 大師已逝,除了緬懷與悼念,如何從前輩手中接過弘揚(yáng)傳承京劇的大旗,“讓京劇活起來,不斷脈”,是今人尤當(dāng)深思的問題。

　　 “貴妃”轉(zhuǎn)身　世間再無大師

　　 3日上午,在低沉的哀樂聲中,梅葆玖的同行、弟子、戲迷等數(shù)千人依次緩步走入吊唁廳,向梅葆玖的遺體行鞠躬禮。

　　 “梅葆玖先生的離世是中國戲曲界的重大損失,其藝德、人品永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣�！鼻皝硭蛣e的中國戲劇家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席尚長榮說。

　　 梅葆玖是梅派藝術(shù)“活”的靈魂和新的范本。10歲學(xué)藝,13歲登臺(tái),18歲與父親同臺(tái)演出……作為京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳的幼子,梅葆玖是梅家血脈中唯一一個(gè)接過父親男旦衣缽的梅派京劇繼承者�！栋酝鮿e姬》《貴妃醉酒》《穆桂英掛帥》等為其代表作,其中《貴妃醉酒》因多次赴多地演出,令“貴妃”一角深入人心。

　　 梅老將大半段生命奉獻(xiàn)給了京劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展。他反對(duì)“過火”“躁氣”,不為世俗狂躁藝術(shù)風(fēng)氣所影響；他復(fù)興了一種審美——謙和、優(yōu)雅,沒有激烈的悲情與炫技的演繹,在圓融的風(fēng)格中流露出中國傳統(tǒng)戲曲應(yīng)有的質(zhì)感與韻味。

　　 “如何讓京劇活起來,讓梨園界后繼有人。”是梅葆玖心心念念的事。作為全國政協(xié)委員,他以弘揚(yáng)京劇為己任,生前的多個(gè)提案都與京劇藝術(shù)傳承與弘揚(yáng)有關(guān)；他關(guān)注傳統(tǒng)戲曲走進(jìn)校園,關(guān)注傳統(tǒng)戲曲演員隊(duì)伍的培養(yǎng)。

　　 “玖爺為傳統(tǒng)戲劇不斷脈,盡了自己最大的努力。”梅蘭芳基金會(huì)副秘書長、梅葆玖生前秘書葉金援說。他與很多業(yè)內(nèi)人士一樣,按照老北京的習(xí)慣稱梅老為“玖爺”。

　　 大師已去,如何留住京劇之魂?

　　 梅葆玖生前曾說,京劇是“活”的藝術(shù)。中國擁有360多個(gè)戲曲劇種,然而糅合了多家藝術(shù)門派的關(guān)鍵元素、被譽(yù)為“國粹”的京劇,代表著戲曲藝術(shù)的頂峰,是中國歷史和文化不可分割的一部分。

　　 在中國梅蘭芳文化藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長吳迎看來,京劇正徘徊在孤獨(dú)的路口�！熬﹦∫欢ú粫�(huì)死,但可能要孤獨(dú)很長一段時(shí)間”。如今,“扛旗者”玖爺?shù)碾x去,令中國傳統(tǒng)戲曲再受損失。

　　 “振興京劇講了幾十年,現(xiàn)在最大的問題是捧的人少,尤其是年輕人看不懂、不愿看,更談不上喜歡。”曾與梅葆玖生前共事的北京風(fēng)雷京劇團(tuán)團(tuán)長松巖認(rèn)為,再好的藝術(shù)也離不開懂得欣賞的耳朵。

　　 在保存京劇精粹的基礎(chǔ)上,“傳統(tǒng)”并非意味著裹足不前�！懊放删�神和京劇非常一致,京劇的博大在于它的兼容并包。”弟子馬少敏回憶,梅葆玖鼓勵(lì)弟子學(xué)到精華和精粹之后,不要把自己裹住,邁不開步,要有探索的精神。

　　 “要繼承,也要有創(chuàng)新�！泵份峋辽�前主張,充分傳承傳統(tǒng)藝術(shù),但不拘泥于形式,不排斥把新媒體和梅派藝術(shù)結(jié)合起來。然而目前,兼收并蓄、傳播影響力大的創(chuàng)新表達(dá)形式還非常缺乏。

　　 對(duì)戲曲藝術(shù)來說,觀眾是基礎(chǔ)。在當(dāng)下眾聲喧嘩的文娛環(huán)境下,京劇觀眾流失嚴(yán)重、傳統(tǒng)演繹形式不被接納,如何讓觀眾愿意花時(shí)間了解京劇、欣賞京劇,成為藝術(shù)家們共同面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

　　 京劇的“魂”不能丟。留住京劇之“魂”,意味著要盡力留住博大精深的中華傳統(tǒng)文化。“梅先生去世了,但不能從此樹倒猢猻散。‘眾人拾柴火焰高’,須得演員和觀眾共同傳承�！泵放删﹦⊙芯空�、北京大學(xué)心理系教授駱正表示�！�(記者張漫子、梁天韻、鐘雅)