藝術(shù)作品的創(chuàng)作一般要經(jīng)歷生活積累、技法運(yùn)用、作品接受三個過程。那些滿含作者思想情感、技藝純熟、表現(xiàn)力豐富、影響力巨大的作品，給我們的人生帶來鏡像，讓我們從中體會個體之外廣闊的歷史、現(xiàn)實的社會、豐富的內(nèi)心世界，并反觀自己，受到心靈啟迪。

　　藝術(shù)教育則圍繞藝術(shù)作品，有兩個層面上的含義，一是藝術(shù)鑒賞，二是藝術(shù)創(chuàng)作。通過藝術(shù)知識的學(xué)習(xí)，可以了解以往藝術(shù)作品，尤其是藝術(shù)精品創(chuàng)作的過程、歷史背景、技巧運(yùn)用、內(nèi)容含義、表現(xiàn)魅力，久而久之成為藝術(shù)作品的鑒賞者和批評者；而通過藝術(shù)作品創(chuàng)作實踐，可以用藝術(shù)思維和藝術(shù)技法，將自己對世界的認(rèn)識用藝術(shù)形式呈現(xiàn)和表達(dá)出來，成為藝術(shù)作品的創(chuàng)作者。

　　藝術(shù)教育既簡單又復(fù)雜。簡單在于，在知識學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練層面上，按照系統(tǒng)分門別類，沿著歷史線索和基本創(chuàng)作原理循序漸進(jìn)，長時間訓(xùn)練總有收獲；復(fù)雜在于，藝術(shù)需要心靈體驗，無論是鑒賞還是創(chuàng)作，沒有感悟，藝術(shù)就不存在。而目前的大眾藝術(shù)教育，尤其是以本科及碩士研究生考學(xué)為目的的藝術(shù)輔導(dǎo)班教育，不僅把藝術(shù)教育簡單化了，還往往以功利目的為訴求，將藝術(shù)教育庸俗化了。在“有用”的指導(dǎo)思想下，藝術(shù)學(xué)習(xí)急功近利，在急于求成中，將藝術(shù)教育的美好過程省略掉，直奔結(jié)果，使藝術(shù)教育變得枯燥無趣、匠氣和俗氣。

　　柏拉圖說藝術(shù)即模仿，亞里士多德說藝術(shù)即認(rèn)識，叔本華說藝術(shù)即呈現(xiàn)，黑格爾說藝術(shù)即理想。模仿什么？認(rèn)識什么？呈現(xiàn)什么？當(dāng)然應(yīng)該是以理想為基礎(chǔ)，模仿生活，認(rèn)識生活，呈現(xiàn)個體情感和對社會生活的認(rèn)知。當(dāng)藝術(shù)教育不以情感體驗為出發(fā)點(diǎn)、不以思想認(rèn)知為內(nèi)核、不以審美人生為培養(yǎng)教育目的，僅僅在短時間內(nèi)將書本上的內(nèi)容用有效的手段以背課文的方式讓學(xué)生生吞活剝，以滿足應(yīng)試的需要，藝術(shù)教育就與初衷相悖了。

　　很難想象，一個從沒有生活經(jīng)驗的人能夠?qū)Α尔溙锸八胝摺酚猩羁汤斫�；也很難想象一個對麥田生活沒有思考的人能夠創(chuàng)作出《麥田拾穗者》。但是，藝術(shù)類本科及碩士生招生過程中，很多從來沒有去過麥田的高中生、本科畢業(yè)生在照本宣科煞有介事地闡述著他們對這個作品的理解，除了書本上那幾句話，完全沒有深切的人生體會。當(dāng)然，高校藝術(shù)類招生考試也并沒有指望學(xué)生對經(jīng)典藝術(shù)作品有基于生活經(jīng)驗之上的認(rèn)識，因為那是不可能的。絕大多數(shù)考生從學(xué)校到學(xué)校，又能有怎樣的生活體驗?zāi)�？同樣，臨時抱佛腳學(xué)了幾下貓爪功夫，又怎么可能有呈現(xiàn)內(nèi)心萬千思緒的本領(lǐng)呢？何況也沒有太多思緒可呈現(xiàn)。那問題來了，藝術(shù)類招生考試為什么要考這些內(nèi)容呢？

　　高校要考，學(xué)生就得學(xué)，中學(xué)或本科教育中沒有，就得上輔導(dǎo)班�；�于知識性閱讀量的藝術(shù)考試，就會催生出一批教學(xué)生如何死記硬背的輔導(dǎo)班。憑借貓爪功有可能考上的現(xiàn)狀，就會催生出一堆針對應(yīng)試的貓爪功夫藝術(shù)培訓(xùn)班。藝術(shù)教育由此走上歧途，并惡性循環(huán)。從輔導(dǎo)班里出來的學(xué)生，朗讀的材料是一樣的，表達(dá)的方式是一樣的，連重讀處都一樣，更有甚者，連自我介紹都一樣。很多考生彈著十級考試的曲目，卻將內(nèi)容表現(xiàn)得僵硬冰冷，或者胡亂生發(fā)出莫名的理解。最讓人無奈的是，那些連教師都管唐寅叫唐演的輔導(dǎo)班，不僅褻瀆藝術(shù)，對藝術(shù)學(xué)習(xí)者極其不負(fù)責(zé)任，也將藝術(shù)教育變?yōu)殄e誤百出的假冒偽劣產(chǎn)品，給學(xué)習(xí)者造成極大誤導(dǎo)和危害。

　　高校對通過輔導(dǎo)班學(xué)習(xí)藝術(shù)的考生也不甚滿意，但除此一條路，考生怎樣才能獲取一些藝術(shù)常識呢？高校又如何通過考試這一渠道發(fā)現(xiàn)藝術(shù)人才呢？

　　話題不可避免地得回到中小學(xué)和本科時期的藝術(shù)教育上。其實，幼兒園時期我們的藝術(shù)教育就開始了，但這條路似乎越走越窄。小學(xué)時代孩子尚有暇顧及藝術(shù)學(xué)習(xí)，去美術(shù)館、去音樂廳，也去農(nóng)村山區(qū)或國外，體驗生活采集民風(fēng)民情。進(jìn)入初中，放飛藝術(shù)理想就變得很有難度了，有些勤奮努力的家長敦促著還算聽話的孩子甚至可以完成鋼琴、古箏等藝術(shù)表演十級證書的學(xué)習(xí)與考核。但進(jìn)入高中，藝術(shù)教育幾乎不得不終止。同時，在大學(xué)非藝術(shù)類專業(yè)本科學(xué)習(xí)的學(xué)生以專業(yè)教育為主，藝術(shù)教育并非主業(yè)。我國中小學(xué)教育體系和非藝術(shù)類本科教育的現(xiàn)狀雖對藝術(shù)教育不利，但有它自身的科學(xué)性。在中小學(xué)藝術(shù)教育還不夠充分和完善的前提下，高校的藝術(shù)類本科、研究生招生就需要改革考試內(nèi)容與方法�？际裁础⑷绾慰�，需要明確目標(biāo)。以發(fā)現(xiàn)具有藝術(shù)創(chuàng)造潛能為目標(biāo)，根據(jù)高中生和非藝術(shù)類專業(yè)的考生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，設(shè)計能夠讓他們的藝術(shù)天性、藝術(shù)創(chuàng)造潛質(zhì)被激發(fā)的內(nèi)容和方法，或許是杜絕急功近利、急于求成的所謂藝術(shù)教育的方法。

　　我們都知道，浸染，是學(xué)習(xí)藝術(shù)的最好方法。有條件的孩子從小循序漸進(jìn)，長期堅持，在快樂中就完成了學(xué)習(xí)過程。即便學(xué)業(yè)緊張，接受藝術(shù)教育的時間有限，但長期的熏陶已經(jīng)將藝術(shù)的種子根于心植于體，只要考試方法得當(dāng)，輕輕一撥，就能發(fā)現(xiàn)人才。對于不具備條件的孩子，浸染的確是件昂貴無望的事情，但他們特有的生活經(jīng)歷正是藝術(shù)學(xué)習(xí)不可多得的財富與基礎(chǔ)，藝術(shù)教育之門也會向他們敞開。

　　近些年來，各高校藝術(shù)類招生方法不斷改革，正朝著有效尋找具有藝術(shù)創(chuàng)造潛能人才的方向進(jìn)步。如讓他們設(shè)計一場畢業(yè)晚會、給父母做一個彌合代溝的APP，畫一張主題畫，唱一首自己選的歌，或者通過夏令營的方式，在稍長一點(diǎn)的時間里全面了解等。形式多樣的考核方式，比單純考核他們知識記憶點(diǎn)能夠更有效地考核出他們的專業(yè)綜合能力。這些，都是輔導(dǎo)班教授不了的，也無須通過輔導(dǎo)班輔導(dǎo)。

　　每個孩子都有他們自己的生活，哪怕生活極其相似。每個孩子都有對生活對藝術(shù)的認(rèn)知，盡管認(rèn)知的程度有深淺，感悟的程度有不同。高校招生從中選取感悟及表達(dá)符合專業(yè)需要的學(xué)生，可以將藝術(shù)教育導(dǎo)向到日常教育為主的正確軌道上。讓藝術(shù)教育從身邊熟悉的生活著手，在日常實踐中傳遞快感，讓枯燥的學(xué)生生活變得可品味、有意味，并使學(xué)生不斷地有將這些有意味的生活變?yōu)橛幸馕缎问降臎_動，是藝術(shù)教育的精髓。在熱愛中不斷蕩滌心靈，在成長中不斷受到啟發(fā)，藝術(shù)教育才有意義�！　∽髡撸宏P(guān)玲（中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院副院長、博士生導(dǎo)師）

　　《光明日報》（ 2018年08月11日 06版）