央廣網西安9月30日消息（記者雷愷）由西安博物院和旅順博物館聯合主辦的《顆粟大千——中國古代璽印精品展》今天（30日）在西安博物院一樓臨時展廳開展，展出我國歷代璽印精品及相關文物共計220件，其中西安博物院院藏璽印151件，旅順博物館69件，是國內博物館界首創(chuàng)聯合舉辦此類主題的展覽。展覽將持續(xù)展出至12月10日。

　　此次展覽分為分為公印、私印、宗教印三個獨立單元進行展示，主要以官印為主，私印為輔，包含了金、銀、玉、水晶、銅等質地，其中尤以印章發(fā)展史上的兩個高潮期秦漢時期和明清時期的展品為主，品種繁多，材質多樣，以歷史朝代為脈絡，單元之下再根據印章不同的屬性別類各自表述，輔以翔實的說明材料進行系統(tǒng)解讀，力爭通過本次展覽，為廣大觀眾搭建一個了解中國璽印發(fā)展歷史、欣賞中國璽印藝術的平臺，其中西安博物院藏咸陽亭丞封泥（秦代），陳請士水晶�。ㄎ鳚h），千牛府銅�。ㄋ宕�） ，王精金印（新莽），皇明室藩府之章石�。�明代），以及旅順博物館藏：清代乾清宮鑒藏寶象牙印、肅親王寶石印、延年石�。ㄠ嵃鍢颍┑扔≌赂鼤r各個歷史時期印章的代表之作。         

　　為了配合此次展覽，本次展覽聯合策展人西安博物院藏品保管部部長伏海翔與旅順博物館業(yè)務人員楊亮在西安博物院樂之學堂，分別作《中國古代印風概述》與《淺談旅順博物館藏金代官印》的學術講座，意在使觀眾更為深刻理解中國古代璽印藝術與文化，加深對此次展覽的理解。

　　西安——一座有著三千一百年建城史一千一百多年建都史的歷史文化名城，也是中國古代歷史上最為輝煌的周、秦、漢、唐的京畿之地。旅順是美麗的海濱城市，也是美麗的港口城市，她充滿活力、文化而又時尚。此次展覽是兩座城市的兩家博物館首次合作，也是秦漢故土文化與海濱文化的一種交融與互鑒，通過兩館之間的交流合作，也必將進一步促進兩市之間的相互了解及文化交流。此展覽在今年的7月至9月，在旅順博物館首展，受到了廣大游客的廣泛關注和好評。至此國慶來臨之即，此展覽來到古都西安，在西安博物院展出以饗游客。

　　印章在中國自古以來就是身份憑證和行使職權的信物，人們常說：“印宗秦漢”，所以古代印章也是歷史的信物，是最能代表中國傳統(tǒng)文化的信物，傳說遠在商周時期，印章就從陶器、銅器、玉器以及文字的發(fā)展進程中滋養(yǎng)、產生，發(fā)展的時代跨度從秦漢延亙至清末民國，綿延千余年不斷，以致遺存甚多，這些迄今可見的古典印章，作為重要的歷史符號，由于產生于不同歷史時期，因而使之具備各自的特點，作為一種民族歷史文化藝術特色的文物載體，印章猶如一朵奇葩，在博大精深的中華藝苑里綿延不斷地散發(fā)出獨特的芬芳，吸引著人們進入這個方寸世界。通過對這些方寸圖文的解讀無疑對理解我國古代官制演變、地理沿革、漢字發(fā)展等方面具有重要意義。

　　印章按其用途又可分為公印、私印、宗教印等，公印即官印，秦漢時期的官印為封泥，即將印章按于簡牘泥上作封口憑記，以防私拆。隨著紙張的盛行，竹木簡逐漸被替代，印色鈐印替代了封泥的方法，漢代正式確立了我國古代社會的用印制度，漢代的官印，“封官授印，罷官解綬”，不同的官階，印制不同，印臺以方形為主，文字采用真正意義上的漢摹印篆——繆篆，字體采用方筆，筆畫刀法方峻遒勁，結字精微典雅。隋唐五代官印制度發(fā)生了重大變革，官署印出現，官印印面增大，鈕式簡化但增高增大，印文改用朱文小篆。這一規(guī)范結束了長達八百年的秦漢印系，標志著后世的官印模式的確立。明清代官印主要為銅質，木質，清代最大特點是印文滿漢對照。

　　私印相對官印而言，系指私人使用的印章，是為個人的信物憑證。私印內容豐富，除日常所見的姓名印外，尚有押印、文士閑章、謹封、箴言吉語印等類別的印章傳世。私印作為實用同藝術的合體，是具有悠久民族文化傳統(tǒng)特色的藝術瑰寶。

　　中國古代璽印的選材范圍極為寬泛，其選材標準是易得、易治、易用、不易磨損。東漢衛(wèi)宏《漢舊儀》記載：“以金、銀、銅、犀、象為方寸璽，各服所好。”戰(zhàn)國至兩漢時期，銅和玉石璽印較為常見，西漢以后出現了水晶印、瑪瑙印，均為私印。例如，陜西西安北郊范南村陳請士墓出土的“陳請士”水晶印，印高1.5厘米，印背覆斗形，有穿，印面方形，印面橫排陰刻隸書“陳請士”三字，即是目前出土的品相最好的水晶印。明清時期，以石刻章之風大盛，打破了自先秦以來以青銅為印質的一統(tǒng)格局，這個時期，除了朝廷頒發(fā)的官印仍以銅鑄刻外，許多士官文人往往借印章以寄托情懷，抒發(fā)雅興，制造了一大批專供藝術欣賞的印章，從此，歷來以取信為主要功用的印章從實用性向藝術性蛻變，而且往往與繪畫、法書同時出現，互相輝映，成為人們欣賞的對象。而且，印章的制作也逐漸發(fā)展成我國民族特色的藝術——篆刻藝術，同時也就產生了一大批有名的篆刻藝術家，形成一些著名的篆刻藝術流派。

　　總體說來，印章在明清以前的主要功能是昭信和憑證，更大程度是為社會政治經濟服務的，其實用性遠遠大于審美的需要。明清以后，文人參與印章的審美追求，印章由單純的憑信實物向作為審美的藝術作品轉換，治印者通過篆法、章法、刀法等技法融書法、雕刻、繪畫于方寸之中，呈現出氣象萬千的藝術趣味與藝術魅力。因此，印章因其兼顧實用與藝術兩重性而受到人們的推崇喜愛，流傳至今業(yè)已成為一門具有傳統(tǒng)中國特色的文化藝術。