7月10日，99歲的香港實(shí)業(yè)家、慈善家田家炳辭世，留給世人三百多所學(xué)校，有人稱(chēng)他為“百校之父”。

　　對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，田家炳先生雖遠(yuǎn)在香港，素未謀面，離我們很遠(yuǎn)，卻又似乎很近。因?yàn)槲覀兯�生活的城市，很多都有一所名叫“田家炳”的學(xué)校。

　　在田家炳的生平記述中，可以看到這樣的描述：雖然不是捐錢(qián)最多的慈善家，但是把自己總資產(chǎn)的80%都用于慈善事業(yè)的，在中國(guó)唯此一人；晚年，為了多捐助內(nèi)地建學(xué)校，賣(mài)掉自己已經(jīng)居住了37年的“花園式豪宅”，與夫人一起搬出去租房子��；擁有億萬(wàn)家財(cái)，每月用錢(qián)卻不到3千元；80歲大壽不擺酒席；一雙鞋穿了10年，襪子補(bǔ)了又補(bǔ)；曾戴的電子表，因款式已舊得不便示人，只好裝在口袋里；出差在外，住高級(jí)酒店，都是用自己帶的肥皂；沒(méi)有購(gòu)置專(zhuān)車(chē)，每天坐地鐵上班，房租成為日常最大的支出……關(guān)于田家炳先生，無(wú)論是其大義，還是“小節(jié)”，都讓人感到“高山安可仰，徒此揖清芬”。

　　筆者以為，“有的人活著,他已經(jīng)死了；有的人死了,他還活著”，用作家臧克家的詩(shī)句來(lái)形容田家炳先生，并不為過(guò)。那三百多所以先生名字命名的學(xué)校就是實(shí)證。田家炳先生雖已仙逝，但他留下的精神財(cái)富，卻足夠我們深深體味和學(xué)習(xí)。在物質(zhì)橫溢的當(dāng)下，田先生的這份精神財(cái)富更顯彌足珍貴。其精神財(cái)富總結(jié)起來(lái)當(dāng)屬：“知行合一，止于至善”。這和我們當(dāng)下所提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合。田先生一生節(jié)儉，卻把錢(qián)都用在他認(rèn)為對(duì)的地方，比如為孩子、為國(guó)家、為民族。這是一種以卓越為核心要義的至高境界的追求，上升到人性的層面來(lái)說(shuō)就是大真、大愛(ài)、大誠(chéng)、大智的體現(xiàn)，是自我到無(wú)我境界的一種升華。

　　中國(guó)發(fā)展到今天，不缺乏有錢(qián)人。但是，有錢(qián)并有德的人并不多。反觀一些有錢(qián)人的所作所為，著實(shí)令人汗顏：花費(fèi)動(dòng)輒數(shù)千萬(wàn)元、甚至上億元的超豪華婚禮；似乎沒(méi)有什么正經(jīng)事干，成天“撩”女明星的富家公子；以各種出格舉動(dòng)屢上新聞?lì)^條的富豪……如此種種，與田先生的境界相比，則是“低到了塵�！崩�。

　　田家炳先生雖已離世，他的精神卻是留給我們的一份厚重的財(cái)富，足以滋養(yǎng)后輩�。ㄑ霃V網(wǎng)評(píng)論員許新霞）