國慶假期兌現了很多人的出行旅游計劃，也給酷愛戶外的都市人群釋放了不小空間。但在剛剛過去的七天假期里，我們還是聽聞到了一些戶外旅游的險象環(huán)生，甚至是生命隕落。

　　10月4日，有眾多“驢友”違規(guī)穿越九寨溝被困，救援隊連夜在高海拔地區(qū)救出12人；5日，6名游客夜間冒險繞山路進入五臺山，被困在半山腰近4個小時后，被寺廟僧人救助；同一天，備受關注的廣州女“驢友”任安兒的遺體被找到，她之前與其他3人結伴徒步喀納斯迷路失聯，最終不幸遇難。

　　中國戶外旅游人數逐年增加，與之成比例的事故報道也顯著增多。上述事件中，有些是偽“驢友”，他們純屬就是為了省景點門票錢，繼而從未開發(fā)的野路子上鋌而走險；而更多的“驢友”，是拒絕大眾化的旅游體驗，追求純粹的自然體驗。但在自身經驗和裝備設施還沒有強大到不顧一切的時候，就來一場“說走就走”的戶外旅行，這實則是用生命去探險。

　　讓人無法回避的是，不少“驢友”的探險傾向，在于那份沒有衛(wèi)星電話、于荒無人煙處死中求生的快感。這種精神表現，類似于“在路上”的“凱魯亞克式”的沖動。每個人皈依的生活方式不盡相同，但對于生命的尊重應該是最基本的常識。也要看到，在眾多“驢友”遭難的事件中，救援力量和公共資源都處于高速運轉之中，這種“雖千萬人吾往矣”的任性，著實讓社會傷不起。

　　讓“驢友”安全、體面地去追尋“詩與遠方”，這是經濟發(fā)展紅利下的必然。但前提一定是要讓“驢友”們讓渡出部分權利，從而保證生命的有序前行。在大自然中，專業(yè)戶外者尚且會有遇難的小概率性，數量更為龐大的業(yè)余愛好者該如何保證自己的安全，這應當上升到機制性的論題。尤其是在互聯網時代下，網絡發(fā)帖組織、社交媒體上的集體出行，更增加了種種不確定性。

　　對于正在發(fā)展階段的戶外旅游而言，很多法規(guī)條例都在完善之中。這其中，既有必不可少的風險提示，也有“驢友”旅游的線路備案機制，加之專業(yè)救援隊的建設逐步加強，公共服務設施也改善，在安全的保障之下，“驢友”們可以“說走就走”。但在之前，還需要給自己上一堂生命教育課�！绑H行”不是為了刺激、追求冒險，如果賭上自己的生命，那再美的風景不要也罷。（謝偉鋒）