央廣網(wǎng)北京7月26日消息（記者 張瑜瑜）7月31日至8月4日，作為“南鑼鼓巷戲劇展演季”展演劇目之一的話劇《隆福往事——無常，無�！穼⒃诒本┣嗨{(lán)劇場(chǎng)上演，該劇講述了一個(gè)在監(jiān)獄里發(fā)生的故事：一個(gè)因演了“西門慶”而被逮的囚犯和一個(gè)沒文化的獄卒，都試圖讓對(duì)方走進(jìn)自己的那座“牢”，由此引發(fā)了一場(chǎng)叩問人性的對(duì)話。

　　該劇的故事背景設(shè)置在1914年冬天，國(guó)外勢(shì)力不斷進(jìn)犯，黃土之上餓殍滿地。清王朝在搖搖欲墜之際，仍舊不放棄對(duì)民間加強(qiáng)言論控制。一位跟隨新青年劇團(tuán)的演員，在跟隨劇團(tuán)到達(dá)北方一個(gè)小城演出后，被關(guān)進(jìn)了牢房。而這牢房之中，卻只有他與一名獄卒。在兩人的不斷爭(zhēng)執(zhí)與合解中，漸漸展露出人生遭遇的相同與相異。此時(shí)臨近冬至，恰逢清王朝政權(quán)被替代，袁世凱登基之際，兩人眼見舊的時(shí)代正在瓦解，那新的時(shí)代又該去向何處？

　　編劇胡奕博介紹，當(dāng)初寫這部戲，他并沒有給自己預(yù)設(shè)主題�！霸诜忾]環(huán)境下，矛盾的兩個(gè)人會(huì)怎樣，是打破僵局還是死于僵局，基于這種想象我開始下筆。創(chuàng)作中也在不斷自省，當(dāng)世界只剩下兩個(gè)人，你會(huì)怎樣隱藏自己的目的來達(dá)到它，你是否能一以貫之的堅(jiān)持你的本心，甚至，你堅(jiān)定信仰的是否是值得你去堅(jiān)持的？”

　　整場(chǎng)戲都在監(jiān)獄中發(fā)生，大多數(shù)時(shí)間兩位主角被牢籠分割開，維持這個(gè)布局不變勢(shì)必會(huì)僵硬，如何根據(jù)人物關(guān)系的變化，調(diào)整整體布局便成了舞臺(tái)呈現(xiàn)的難點(diǎn)。編劇胡奕博介紹，劇中設(shè)置了幾個(gè)意象，如“月亮”，一方面暗示時(shí)間的變化，一方面冰冷的月光要鋪墊凄凄慘慘戚戚的氣氛，結(jié)尾處月亮也映襯了人物的結(jié)局。再比如“火”，天寒地凍他們勢(shì)必生著火，結(jié)尾處他們用到火，牢房外的冰與室內(nèi)的火也能有所呼應(yīng)。

　　導(dǎo)演馬赫介紹，劇中只有兩個(gè)人物——被囚的民間演員曹牧之和獄卒趙五，趙五是個(gè)按部就班的老實(shí)人，但他的經(jīng)歷讓他成為一個(gè)激進(jìn)的保守派，而曹牧之卻是個(gè)保守的激進(jìn)派，雖然滿口的新潮開放觀念，但生活帶給他的圓滑，讓他失掉了堅(jiān)定的信念。二人雖然在諸多方面相去甚遠(yuǎn)甚至矛盾重重，但是他們分別代表了其所處時(shí)代中占社會(huì)多數(shù)的底層國(guó)人。另一方面，二人宿命的實(shí)現(xiàn)過程又是同時(shí)同因同果。劇中二人以假至真，相攜走向毀滅，其命數(shù)與歷史必然同步鋪陳。

　　以史為鏡，反觀現(xiàn)實(shí)。有觀眾好奇，劇中人物曹牧之如果活在現(xiàn)代會(huì)怎樣？編劇胡奕博解釋，曹牧之是個(gè)懂得抓住人心的家伙，真誠(chéng)對(duì)他而言不是一種品質(zhì)而是一種手段，讓他上臺(tái)演角色未必有他生活中的表演出色。但他善于籠絡(luò)人心八面玲瓏的個(gè)性，在現(xiàn)代就有無限的可能，運(yùn)氣好時(shí)或許成了某行業(yè)的領(lǐng)頭羊，運(yùn)氣差時(shí)便成了業(yè)內(nèi)臭名昭著的大忽悠。如果他真能夠活躍在現(xiàn)代銀幕上，想必也是個(gè)追求活兒快、錢多、高曝光的塑料演員。但這同時(shí)是他本我的一部分，在苦難中發(fā)芽，他不想假裝高尚情操，橫發(fā)橫破沒著落的人生為別人所恥，但他自己卻能享受其中。