從端午節(jié)日文化中不斷創(chuàng)新創(chuàng)造出更多的精品，以此弘揚(yáng)實現(xiàn)民族復(fù)興的時代精神，匯聚時代進(jìn)步的全新力量。

　　傳統(tǒng)文化是民族智慧的實踐與結(jié)晶，而傳統(tǒng)節(jié)日則讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出時代的光芒，彰顯其莊重的儀式感與厚重的歷史感。作為中國傳統(tǒng)四大節(jié)日的端午節(jié)，正是因為她匯聚著億萬中華兒女深厚的價值期許與美好祝愿，才讓這個千年文化節(jié)日在日新月異的時代依然煥發(fā)著歷史的光芒。因此，過好傳統(tǒng)文化節(jié)日，不僅是對中國傳統(tǒng)文化的傳承，更是對弘揚(yáng)時代精神的創(chuàng)新。

　　追本溯源，方能更好理解端午節(jié)日文化。每年五月初五的端午節(jié)亦稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)或浴蘭節(jié)，它緣起于中國，最初為古代百越地區(qū)崇拜龍圖騰部落舉行的圖騰祭祀活動，并伴有龍舟竟渡祭祀的習(xí)俗而逐漸擴(kuò)散、發(fā)揚(yáng)。因此，作為漢文化的重要載體，端午節(jié)文化也廣泛流行于中國、日本、朝鮮半島以及越南等國，特別是漢字文化圈國家。正是因為端午節(jié)有著深厚的文化底蘊(yùn)與廣泛的社會影響，2009年入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。

　　初心不忘，方能更好領(lǐng)悟端午節(jié)日文化。作為傳統(tǒng)中國文化節(jié)日的端午節(jié)，它不僅寄予著人們對美好生活的祝愿與向往，還有著對華夏歷史名人的追思與紀(jì)念。戰(zhàn)國時期，楚國詩人屈原正是在五月初五端午節(jié)抱石投江而銘愛國之志，因此端午節(jié)也成為表現(xiàn)家國情懷的歷史佳話。而在其他地區(qū)，端午節(jié)亦有紀(jì)念伍子胥、曹娥等名人的寓意，雖然紀(jì)念者有所不同，但這些歷史名人無一不是中國優(yōu)秀歷史文化及道德品格的代表者和集大成者，在他們身上，我們不僅看到中華民族文化的優(yōu)秀品格，更看到為中華民族興盛強(qiáng)大而不懈奮斗的民族意志與初心。

　　傳承創(chuàng)新，方能更好弘揚(yáng)端午節(jié)日文化。如何傳承中國傳統(tǒng)文化節(jié)日，一直都是社會普遍關(guān)注的議題，特別是隨著“洋節(jié)日”的大量引入與擴(kuò)散，如何在新時代中傳承中華傳統(tǒng)民族節(jié)日更是成為中國文化傳承發(fā)展的重大議題。無疑，傳承是基礎(chǔ)，而創(chuàng)新則是關(guān)鍵。文化節(jié)日的社會意義在于它能夠通過節(jié)日儀式影響民眾心理，使其凝聚文化向心力，但節(jié)日載體的傳統(tǒng)性與社會生活的時代性之間的差距卻在一定程度上弱化了中國傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)聚力，這就需要我們從內(nèi)容、形式與載體的創(chuàng)新上做出更多努力和實踐，從端午節(jié)日文化中不斷創(chuàng)新創(chuàng)造出更多的精品，以此弘揚(yáng)實現(xiàn)民族復(fù)興的時代精神，匯聚時代進(jìn)步的全新力量。

　�。�南昌社科院 戴慶鋒）