大沖口涌上，鼓聲驟起。三條百年傳統(tǒng)龍船從水霧中破浪而來，羅傘隨風翻飛，橈手們齊聲吆喝，水花濺起老芳村人記憶中最鮮活的端午模樣。岸上，年輕的父母把孩子舉過肩頭，老人搖著蒲扇瞇眼張望，咖啡店里端著特調(diào)飲品的年輕人舉起手機……

（百年傳統(tǒng)龍船破浪而來）

這一刻，古與今、傳統(tǒng)與日常、在地與外來，在廣州聚龍灣太古里的岸邊交織在一起。

對于商業(yè)底蘊深厚的廣州而言，究竟需要怎樣的地標商業(yè)？這是在打造國際消費中心城市的進程中，必須面對和回答的問題。而廣州聚龍灣太古里，這座從嶺南水鄉(xiāng)記憶中生長出來的商業(yè)體，正以一場龍舟活動為起點，呈現(xiàn)一條商業(yè)與文脈共生、城市與人文共振的新路徑。

（實景圖）

百年文脈與市井煙火，構(gòu)建聚龍灣的底盤

一場龍舟活動背后隱藏的，是廣州聚龍灣太古里對于這片土地的理解。

（聚龍古村牌坊）

千年商都廣州，底蘊深厚。而大沖口涌曾經(jīng)是芳村最繁忙的水上通道，鹽步、泮塘、石圍塘的龍舟每年端午都在這里交匯。如今，行走在聚龍古村，仍然可見保存完整的清末民居建筑群，青石板路、趟櫳門、鑊耳墻，訴說著嶺南的往事。與此同時，協(xié)同和機器廠、渣甸倉、亞細亞花地倉、沖口倉……這些仍然矗立于此的工業(yè)遺產(chǎn)與歷史風貌建筑，則見證了廣州近代民族工業(yè)的崛起與海上絲綢之路的繁華。

（大沖口涌上的毓靈橋）

這片土地之上，還生長著一種獨特的生活方式。榕樹下納涼閑話家常的公共傳統(tǒng)，河涌邊鄰里守望的日常溫情，龍舟季全村出動、敲鑼打鼓。這是一種人與土地、人與人之間緊密相連的生活狀態(tài)。每年在這里固定上演的龍舟賽與生菜會，都是這種水鄉(xiāng)煙火氣與濃郁的嶺南民俗的延續(xù)。廣州聚龍灣太古里所做的，正是理解這片土地的過去與現(xiàn)在，理解那些世代生活在這里的人們的日常與情感。在此基礎(chǔ)上，尋找商業(yè)與文脈共生的可能。

（實景圖）

通過社區(qū)營造，讓在地生活方式自然發(fā)生

這種“理解土地、融入社區(qū)”的思考方式，在太古地產(chǎn)內(nèi)部有一個專屬的表達——“社區(qū)營造”。最為人所熟知的例子，便是成都太古里。在那里，太古地產(chǎn)團隊深入研究并植根成都的文化特色和城市性格，以現(xiàn)代手法演繹傳統(tǒng)的川西建筑風格，原創(chuàng)了“快里慢里”“快耍慢活”的零售及生活方式概念，將其打造成為國際時尚和在地生活方式全面融合的場所。

（龍舟賽重現(xiàn)昔日水鄉(xiāng)盛景）

在聚龍灣，這套方法論找到了更為深厚的土壤。項目則從亮相之初就以“聚有意思”為運營理念，通過在地文化生活節(jié)等活動，提前激活片區(qū)商業(yè)氛圍、連接社區(qū)。而此次端午龍舟活動，更是這種社區(qū)連接的深度實踐——不是將傳統(tǒng)民俗搬上舞臺供人觀賞，而是讓它回到它原本生長的土壤中，按照它原本的節(jié)奏自然發(fā)生。

這次的端午活動就是最好的例子。三條百年龍船并非“表演道具”，而是真正從墩頭、沙涌、西坑三大村落出發(fā)、依古禮巡游。羅傘、彩旗、鑼鼓、鞭炮依次排開，游龍接青、潑水祈福，老芳村人記憶中的水鄉(xiāng)盛景，在大沖口涌上真實重現(xiàn)�；顒舆�邀請疊滘“四大天王”及中國香港、外國選手參賽，形成廣佛聯(lián)動、大灣區(qū)融合的景象。

龍船飯則選址歷史建筑沖口倉——這座建于20世紀50年代的舊糧倉，改造中保留了木桁架屋頂、紅磚外墻等歷史肌理。由星級名廚團隊打造的地道龍船飯已經(jīng)開席，還原村落端午宴席間的點龍睛、敲龍船酒、互贈龍船禮等傳統(tǒng)環(huán)節(jié)，一派熱絡(luò)的氣氛升騰起昔日村落聚餐的煙火氣與兄弟情誼。一位參與活動的老村民感慨：“我們小時候就是這樣，龍船賽后全村人圍坐吃飯。沒想到幾十年后，在自己家門口的商業(yè)街區(qū)里又找回了這種感覺�！�

（龍舟飯現(xiàn)場氣氛熱絡(luò)）

在這里，商業(yè)空間不僅是傳統(tǒng)文化的“承載者”，而且成為它的“守護者”與“放大器”。與此同時，這種政府引導、企業(yè)搭臺、村民參與、市民共享的模式，更為城市更新中的文化傳承提供了一條可復制的路徑。

于大灣區(qū)西客廳之上，打造嶺南文化地標空間

自去年9月首開區(qū)亮相至今，外界對廣州聚龍灣太古里的審視從未停止。在全國商業(yè)地產(chǎn)同質(zhì)化競爭日益激烈的今天，“太古里”這個超級IP被賦予了太多期待。尤其是在廣州全力打造國際消費中心城市的過程中，作為白鵝潭世界級商圈的核心載體之一，廣州聚龍灣太古里的獨特性究竟在哪里？又將給廣州帶來什么？

放眼太古地產(chǎn)在中國內(nèi)地的布局——北京三里屯太古里扎根于胡同文化，成都太古里對話千年古剎大慈寺，上海前灘太古里面向都市濱江生活——每一座太古里都不是簡單復制粘貼，而是“一地一策”的深度定制。

（廣州聚龍灣太古里是全國唯一濱水太古里）

而廣州聚龍灣太古里的獨特資源稟賦，在于它擁有約1.3公里的珠江濱水岸線，是全國唯一的濱江太古里。因此，項目也創(chuàng)造性提煉出“榕、倉、水”三大核心元素。優(yōu)化建筑結(jié)構(gòu)，保留原有榕樹的生長印記，讓根系延續(xù)記憶，讓綠蔭擁抱空間；沖口倉等歷史建筑被謹慎修復與活化，紅磚墻體、工業(yè)肌理與玻璃、鋼材等現(xiàn)代材質(zhì)煥發(fā)新生；將珠江濱水岸線這一得天獨厚的景觀資源轉(zhuǎn)化為開放、可達的公共界面，讓水岸重新成為城市生活的主場景。

（活化后的沖口倉，延續(xù)城市工業(yè)記憶）

對于廣州而言，聚龍灣地處白鵝潭核心區(qū)，是廣州“西聯(lián)”戰(zhàn)略的核心支點、白鵝潭世界級地標商圈的驅(qū)動引擎之一。因此，項目自誕生之日起，便承載著城市更新與區(qū)域升級的雙重使命。

顯然，這需要久久為功的“長期主義”。而“長期”二字，本身就是一種稀缺的定力。廣州聚龍灣太古里既未只偏重以重奢品牌為核心的國際高端商業(yè)街區(qū)路徑，也未純粹依賴以流量為導向的網(wǎng)紅化打卡地模式。它選擇回到土地本身，回到這片水域的記憶中，回到那些世代生活在這里的人們的日常里。它以極大的誠意去理解嶺南文化，以謙卑的姿態(tài)去融入社區(qū)肌理，以長期的耐心去培育一個有溫度、有厚度、有生命力的城市空間。

（實景圖）

當龍舟劃過大沖口涌，它劃開的不僅是水面，更是商業(yè)與文脈、過去與未來、個體與社區(qū)的邊界。以這樣一場端午活動為起點，廣州聚龍灣太古里真正希望的是讓嶺南文化在白鵝潭這個灣區(qū)西客廳之上，真正“活”起來、“聚”起來、“傳”下去。

（注：此文屬于央廣網(wǎng)登載的房產(chǎn)行業(yè)信息，僅供參考。）