原標(biāo)題：一匹錦，織回漢中——一個(gè)“外鄉(xiāng)人”與千年漢錦的重逢

初秋的愛轉(zhuǎn)角非遺街區(qū)，燈光照在漢錦展示區(qū)的展架上，一件件漢錦文創(chuàng)牽住了往來行人的腳步，巴掌大的冰箱貼上織著漫山油菜花海，帆布手提包上古漢臺(tái)景致錯(cuò)落鋪展，搭配織錦團(tuán)扇、裝裱畫框等小件作品，一同鋪展出老手藝貼近日常的鮮活模樣。指尖撫過錦面，平挺細(xì)密的肌理里，藏著一門失傳近百年的織造技藝。

愛轉(zhuǎn)角非遺街區(qū)的漢錦文創(chuàng)。

這便是漢錦。它曾只存于史料記載與博物館殘片之中，如今正從這個(gè)不起眼的街角，以可觸摸、可使用的日常形態(tài)，重新走進(jìn)普通人的生活。

漢錦與蜀錦同根同源，同屬古代巴蜀織造體系。漢中憑桑蠶之利，織錦業(yè)曾盛極一時(shí)，是巴蜀絲綢東傳的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。可近代工業(yè)紡織一沖，這門手藝就斷了。到本世紀(jì)初，民間鮮有人知，連一張完整的工藝圖譜、一塊實(shí)物標(biāo)本都沒留下。

王琦是最先坐不住的那個(gè)人。

這位土生土長的四川人，師從蜀錦非遺傳承人，完整掌握了全套經(jīng)線提花織造技藝。2014年，他因家庭遷居漢中，只想在此安家立業(yè)、安穩(wěn)度日，從沒想過要在這片土地上折騰出什么事兒。

后來有一次，他跟本地朋友閑聊，說起傳統(tǒng)織錦，對(duì)方一臉茫然：“漢中還有過這東西？”這句反問像一根針，刺破了平靜。

王琦轉(zhuǎn)頭去翻地方史料，越翻越坐不住，錦緞工藝在典籍中尚有跡可循，卻在現(xiàn)實(shí)里沒了蹤跡；掌握過相關(guān)技藝的老匠人年事已高，完整的工序記憶正隨著他們的老去一點(diǎn)點(diǎn)流失。

“再晚幾年，就真的什么都剩不下了。”談及當(dāng)初的決定，王琦語氣平靜，卻藏著一股執(zhí)念，“老祖宗傳下來的東西，不能就這么沒了�！�

兩人參與織造的小花樓織機(jī)。

他決定動(dòng)手。可動(dòng)手之后才發(fā)現(xiàn)，擺在面前的，幾乎是一片空白。沒有現(xiàn)成的師傅，會(huì)這門手藝的老人記憶零散，有些只記得片段，說不清完整工序。沒有完整的圖譜，紋樣大多留在老一輩的口耳相傳里，既無圖紙，也無標(biāo)本。

王琦帶著團(tuán)隊(duì)一頭扎進(jìn)了故紙堆與織機(jī)間。他們遍查歷代《漢中府志》與民間織造抄本，從巴蜀織造的整體脈絡(luò)里拆解漢錦的工藝定位；以成熟的蜀錦技法為基底，對(duì)照老匠人的碎片化口述，一步步反推漢錦的操作工序；再對(duì)著殘片的經(jīng)緯走向反復(fù)測算，還原經(jīng)線密度與提花次序。

漢錦的靈魂，在于經(jīng)線起花的獨(dú)特質(zhì)感，經(jīng)密而緯疏，花紋全靠經(jīng)線浮沉顯色，成品錦面平挺、光澤內(nèi)斂，如同水墨暈染在絲帛之上。可這份“內(nèi)斂”的分寸，史料里從未有過精準(zhǔn)參數(shù)，只能靠一次次試錯(cuò)摸索。

織機(jī)之上，差之毫厘便謬以千里。一根經(jīng)線穿錯(cuò)位置，整幅紋樣便徹底走形；經(jīng)緯密度相差一絲，錦面的古韻便蕩然無存。常常一整天過去，錦緞只推進(jìn)數(shù)寸，拆下的廢線卻堆了半筐。拆了織，織了拆，直到提花機(jī)重新咬合出與史料記載、殘片質(zhì)感完全吻合的紋路。

小花樓織機(jī)的文物復(fù)原版。

“第一匹合格的漢錦下機(jī)那天，心里一下子踏實(shí)了�！蓖蹒�說，“就像把斷掉的線，重新接上了�！�

隨著復(fù)原工藝逐漸成熟，王琦于三年前正式成立公司、組建運(yùn)營團(tuán)隊(duì)，把復(fù)原出的傳統(tǒng)紋樣推向市場。很快他就遇到了所有非遺傳承都會(huì)面臨的難題，純復(fù)刻的傳統(tǒng)紋樣精致歸精致，卻脫離當(dāng)代生活，往往只能擺在展柜里，走不進(jìn)普通人的日常。

“過去做非遺，總說要‘守正’，可光守著，路會(huì)越走越窄�！蓖蹒�說得直白。轉(zhuǎn)變從國潮興起開始。消費(fèi)者的當(dāng)代審美與創(chuàng)意需求，推著這門老手藝跳出“復(fù)刻”的框架。秦嶺四寶、油菜花海、十二釵……一批融合本土風(fēng)物與現(xiàn)代審美的紋樣陸續(xù)誕生，漢錦第一次有了“當(dāng)代面孔”。

“漢錦印象”系列里暗藏的“漢中”。

最見匠心的，是“漢錦印象”系列里暗藏的“漢中”二字，團(tuán)隊(duì)前后磨了幾十版，露得太淺，像生硬的地標(biāo)堆砌，失了織錦的含蓄韻味；藏得太深，察覺不到，巧思便打了折扣。最終他們選擇將筆畫拆解，融入紋樣的線條間隙，不刻意看時(shí)渾然一體，懂的人一眼便能發(fā)現(xiàn)其中心意。

“在這里生活了十幾年，漢中早就是第二故鄉(xiāng)。”王琦說，“我想讓漢錦成為一個(gè)載體，不管是本地人還是外地游客，都能帶著漢中的風(fēng)物與故事走出去�！�

他創(chuàng)立的“卿如故”漢服品牌，讓漢錦從織料變成了可穿戴的文化產(chǎn)品，2023年單線上直播間銷量便突破3.1萬件。比銷量更有價(jià)值的，是受眾的年輕化，越來越多的年輕人因?yàn)闈h服、文創(chuàng)認(rèn)識(shí)了漢錦，有人專程來學(xué)習(xí)，有人帶著創(chuàng)意來談合作。

愛轉(zhuǎn)角非遺街區(qū)的漢錦文創(chuàng)。

如今，團(tuán)隊(duì)又把目光投向了更生活化的場景，冰箱貼、帆布包、手辦配飾、手表表帶……小件產(chǎn)品降低了接觸門檻，學(xué)生、游客、普通消費(fèi)者都能輕松入手。而消費(fèi)者的多元需求，又反過來推著漢錦的紋樣、形制不斷迭代，走進(jìn)更廣闊的市場。

今年，王琦入選省級(jí)鄉(xiāng)村工匠名師培育對(duì)象。在他看來，這是認(rèn)可，更是提醒，漢錦的傳承，才剛剛起步。

千年前，金梭織錦，瓊尺裁云；千年后，一個(gè)“外鄉(xiāng)人”和他的團(tuán)隊(duì)，正把這份幾乎被時(shí)間吞沒的記憶，一梭一梭地織回漢中的土地里。（記者 胡雪嬌 趙明明）