那是一個久遠的傳說，一個來自大山的傳說，原始的、毫無現(xiàn)代色彩的傳說——野葫蘆的故事……那是一個難忘的日子，那是一段刻骨銘心的歷史，驚雷滾過長城內(nèi)外，盧溝橋上炮聲隆��；淚灑方壺斷腸別離，烽火連天烈焰熊熊。多少人血濺夢驚，多少人離鄉(xiāng)背井……”

　　“【望太平】看紅日東升。實指望春暖晴空，樂融融。又怎知是真  是幻  是辱 是榮  是熱  是冷  是吉  是兇？難收縱，自品評——且不說葫蘆里迷蹤，原都是夢里陰晴。”

　　當著名播音員雅坤和方明那深沉與莊重的聲音回蕩在客廳時，端坐在沙發(fā)上準備接受采訪的宗璞先生已是潸然淚下。

　　——這是我制作的節(jié)目包裝與樣帶，我?guī)е�它和主持人王勇一起去請教并采訪宗璞先生。宗璞先生寫作《野葫蘆引》是來自于一種要將那段不容歪曲的歷史事實告訴后人的使命感，她從1985年春寫到1987年底，最先完成了《野葫蘆引》的第一卷《南渡記》。然而接下來，宗璞先生因身體和家事種種所累，她的創(chuàng)作計劃進展得格外艱辛而漫長，第二卷《東藏記》完稿時光陰恍然進入了新世紀……

　　后來，這部縈牽夢繞于宗璞先生一生又融入她生命最多心血的作品《野葫蘆引》，終于摘取了第六屆茅盾文學獎的桂冠。這無論對作家、出版家還是對喜愛它的讀者來說，無疑都是一種心靈的慰藉與精神期待。心靈的慰藉與精神期待原比生命本身更能催發(fā)著創(chuàng)作的活力，宗璞先生那靈動而悟性的大腦又開始了她的《西征記》和《北歸記》的寫作，盡管盲寫，節(jié)奏加快了。

　　再后來，人民文學出版社的責任編輯楊柳女士希望我把它制作成《小說連播》節(jié)目，好讓這部經(jīng)典作品傳誦到千家萬戶，記得當我把送審批準的消息也連同我的制作想法和播出安排都告訴她時，她替宗璞先生高興��！是的，對一個民族而言，再好的文學作品，也許都不如擁有一部真實的歷史。西南聯(lián)大，這所在日本侵華的危難時期傳奇地存在并為中華民族保留和培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人材的大學，它的歷史卻只有零星勾勒，并日漸散入流云。而與它同時消失的是一種中國人曾經(jīng)達到過的高尚的精神境界和一種蘊藏在歷史中的寶貴品格。宗璞先生的《野葫蘆引》是第一次正面的、多方位的，也可以說是由內(nèi)而外地，亦史亦詩地講述了西南聯(lián)大的這種歷史歷程與精神。我們都希望這部作品能在“七？七盧溝橋”事變70周年的前后播出，既是給年近80的宗璞先生送去的最有意義的生日禮物，也是給廣大聽眾獻上的最豐厚的歷史文化大餐。

　　如今，《野葫蘆引：第一卷〈南渡記〉第二卷〈東藏記〉》節(jié)目已然在中央人民廣播電臺文藝之聲《精彩長篇》欄目里熱播了，我便有一種欣慰的情愫悠然而生……

　　每每聆聽《野葫蘆引》，便讓我沉浸其中，是真？是幻？是夢？沉醉后怦然心動，那制作過程中的一波三折也如同宗璞先生的創(chuàng)作那般變得艱澀而緩慢了……

　　1937年“七？七盧溝橋”事變，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，幼小的宗璞和全家隨父親馮友蘭自北京南渡昆明，在西南聯(lián)大度過了8年的時光。這期間她本人經(jīng)歷了亡國之痛、流離之苦，但是父輩們在逆境之中在民族危亡之時所凝聚著的愛國情懷、民族氣節(jié)、人格精神和情感世界都給她留下了永不磨滅的記憶……宗璞先生幼承家學，抗戰(zhàn)勝利第二年進入南開大學外文系，后曾就職于中國文聯(lián)及編輯部工作。又多年從事外國文學研究，吸取了中國傳統(tǒng)文化與西方文化之精粹，學養(yǎng)深厚，氣韻獨特。而她那永不磨滅的記憶，也隨著歲月化作了她的一部部膾炙人口的文學作品。

　　宗璞先生的這部長篇小說不同于我制作過的其他幾部榮獲茅盾文學獎的作品，如：路遙百萬字的《平凡的世界》（當代題材/李野墨演播）、霍達的《穆斯林的葬禮》（民族題材/孫兆林演播）、莫應豐的《將軍吟》（部隊題材/王剛演播）、陳忠實的《白鹿原》（農(nóng)村歷史題材/李野墨演播）等等。一是那些作品都是在獲獎前選錄的，二是演員由我全國任意選擇；正是有了這些家喻戶曉的成功節(jié)目，無形之中對我這次選擇演員和節(jié)目制作便有了壓力，尤其是描寫知識分子在特殊歷史時期的作品。再逢頻率又讓我在演播方面多注重培養(yǎng)年輕人，盡管近兩年我已經(jīng)啟用合作過不少新人，如：王凱演播的《中國近衛(wèi)軍》、王凱、曾湉男女對播的《上帝的花園》、朱劍偉演播的《全球?qū)ふ摇氨本┤恕薄�、石寧海、金晶男女對播的《搖著輪椅上北大》、張東、黎春男女對播的《輸贏》等等。

　　那么這部獲獎的經(jīng)典作品究竟選擇誰來演播呢？制作是否會獲得預期效果，節(jié)目能否被歷史與聽眾留存……