竹在中國文化中的重要地位，以及國人對之具有的特殊感情，如日月之明，毋庸多言。特別是歷代文人，大多都癡迷竹子。他們在詩文里歌頌它，抒發(fā)心中對它的情感；并且在文房器具中鐫刻它的形象；尤其在畫上以竹為主題——可以說歷代畫家都繞不開竹。

　　

　　“居而有竹，則幽篁拂窗，清氣滿院�！敝駪压胖�，有高格，實為文人心頭之愛。陋室有竹，自然極幽雅，能得山水清氣，滌凈俗塵。若是無法種竹于室，寄情于器也不失為一種風雅。

　　

　　當玲瓏美玉與竹相遇，自然少了些冰冷多了些自在情味�！盁o人賞高節(jié)，徒自抱貞心”也罷，“萬物中瀟灑，修篁獨逸群”也罷，格物致知、觀物自照，最終可見賢思齊。

　　

　　記得晚清文人畫家、陶藝家瞿應紹，他繼承陳曼生的紫砂壺傳統(tǒng)，創(chuàng)造了“子冶石瓢”，他的紫砂壺最大的魅力就是刻竹子，常常在一把石瓢壺上刻上風格不一的竹子，壺似穿上了一件清雅高潔的竹衣裳。而這件白玉子料雕琢的竹趣壺頗得其妙。

　　

　　觀竹可悟古今，氣清觀宇宙，懷暢敘幽情。夏日觀翠竹，總是能勾起兒時竹椅納涼時最清爽的記憶。只有那竹椅，它靜默地感觸著每個人的體溫，感受光陰流轉的故事。世間之物，若束高閣，便只能成為一個單純的物，而無其道。有道之物，需要與人對話，與歲月對話，就似這對碧玉的小竹椅，仿佛承載著我們漂泊的無處安放的靈魂。

　　大美而清幽的竹，最是讓人欣喜；那份搖韌的芊華，那份悠揚的神韻，讓人寧靜飄逸，心生向往。現(xiàn)實中我們心甘情愿接受著塵世煙火的洗禮，但骨子里與生俱來向往出塵脫俗。于是，在夢想和現(xiàn)實之間，擇一清幽之地，安放內心。