泉州刻紙始于唐，盛于宋元，以精細(xì)秀麗、線條流暢、富有閩南風(fēng)韻而著稱(chēng)。郭沫若曾賦詩(shī)稱(chēng)贊：“曾見(jiàn)北國(guó)之窗花，其味天真而渾厚；今見(jiàn)南方之刻紙，玲瓏剔透得未有�！弊鳛槟戏郊艏埩髋傻拇砣宋�，李堯?qū)毑┤〖艏�、堆塑、貼瓷、木刻等多方藝術(shù)滋養(yǎng)，采用描、剪、刻、剔等手法，刀法遒勁細(xì)膩，線條極富韻律。2009年，我國(guó)各地剪紙捆綁為“中國(guó)剪紙”項(xiàng)目入選世界“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，泉州“李堯?qū)毧碳垺本褪瞧渲幸粋�(gè)子項(xiàng)。
仙女手持南音樂(lè)器——琵琶，身著孔雀羽毛元素華服，衣袂飄飄，腳踩祥云,無(wú)論是臉部細(xì)膩的線條，還是具有閩南特色的建筑背景，一分一毫中足見(jiàn)刻者的匠心……泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館內(nèi)，這幅充滿閩南元素的刻紙作品吸引了不少家長(zhǎng)和孩子的目光。
這是“李堯?qū)毧碳垺眹?guó)家級(jí)非遺傳承人黃麗鳳的作品——《仙樂(lè)飄飄》系列之《南音琵琶》。這個(gè)系列共由20幅作品組成，一幅作品從設(shè)計(jì)到制作完成，需要一個(gè)星期。
日前，記者走進(jìn)黃麗鳳的工作室，聽(tīng)這位國(guó)家級(jí)非遺傳承人娓娓道來(lái)她的刻紙人生，以及藝術(shù)世家的家風(fēng)傳承。
耳濡目染 傳承技藝
李堯?qū)毜淖髌藩?dú)具閩南風(fēng)情，題材廣泛，有龍鳳、喜慶、博古、花身、交技、人物等六大類(lèi)別。這一門(mén)刻紙技藝代代相傳，如今已有了第五代傳人。作為第四代傳人，黃麗鳳自幼跟著外公李堯?qū)毮サ豆�，擁有兩�?xiàng)絕活：刻紙和無(wú)骨架刻紙料絲花燈，這兩項(xiàng)都是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。
黃麗鳳自幼便與刻紙藝術(shù)結(jié)下了不解之緣，在她的記憶里，外公總在一張簡(jiǎn)易的工作臺(tái)上刻制作品，一刻就十幾個(gè)小時(shí)。在外公的影響下，年幼的黃麗鳳便表現(xiàn)出極高的天賦，她堅(jiān)持不懈在紙上雕刻著萬(wàn)千世界�！暗豆ぞ拖裎璧傅幕竟�，不練習(xí)就會(huì)荒廢。每一種剪法、刻法都需要長(zhǎng)年累月的練習(xí)�！�
黃麗鳳還記得，小時(shí)候每逢周末，外公總是帶她和姐姐去開(kāi)元寺看閩南建筑雕刻，給她們分析這些建筑雕刻的造型和來(lái)處，把典故講給她們聽(tīng)�！懊總�(gè)作品都有它的故事，通過(guò)講故事，比單純體驗(yàn)制作更深入人心。”黃麗鳳說(shuō)。
出身于油漆畫(huà)及刻紙工藝世家的李堯?qū)�，把刻紙技藝運(yùn)用到了花燈上，他運(yùn)用描、剪、刻、剔等手法，把刻紙技藝和料絲藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出無(wú)骨架刻紙料絲花燈。
“通體沒(méi)有骨架，全靠平衡力支撐整盞花燈重量，再用刻紙技藝完成局部裝飾，是無(wú)骨架刻紙料絲花燈最大的特色�！睆狞S麗鳳的言語(yǔ)間聽(tīng)出，看似常見(jiàn)的花燈，內(nèi)部卻暗藏諸多工藝。據(jù)她介紹，通過(guò)雕刻、彩繪、鑲嵌料絲、拼接黏合等多個(gè)流程，才能完成一個(gè)無(wú)骨架刻紙料絲花燈。當(dāng)年外公李堯?qū)殑?chuàng)造性地用165個(gè)紙制等邊三角形組合成燈，鑲上玻璃絲，創(chuàng)作出精美絕倫的刻紙料絲花燈，艷壓群芳。
夯實(shí)基礎(chǔ) 不忘創(chuàng)新
有別于北方剪紙用的剪刀，泉州刻紙重在“刻”，通過(guò)刻畫(huà)可以一次加工成多個(gè)剪紙圖案。
黃麗鳳介紹，刻紙的刀法一般需先內(nèi)后外，先精細(xì)部位，再大塊面，先刻中心，再刻邊框。“刀起刀落，都在考驗(yàn)刻紙人的功底；差之毫厘，就可能導(dǎo)致作品無(wú)法完成。”黃麗鳳坦言，制作的過(guò)程需要極高的專(zhuān)注力。
設(shè)計(jì)圖形、選紙、裁紙、裝訂、雕刻、整理、裝裱……黃麗鳳在描述刻紙的煩瑣工序時(shí)提到，一個(gè)作品一次需要用到二十幾張紙，且李堯?qū)毧碳埖木�條尤其細(xì)，需要長(zhǎng)時(shí)間用手用眼去練習(xí)，很多人都堅(jiān)持不下來(lái)。
“作品不可以依賴(lài)模仿，要有創(chuàng)造力�！币恢币詠�(lái)，黃麗鳳謹(jǐn)記外公的教導(dǎo)，不斷在設(shè)計(jì)上尋求自己的突破。一方面作品以泉州傳統(tǒng)文化為主，設(shè)計(jì)了惠女、南音、泉州民俗等系列作品；另一方面，她不斷創(chuàng)新，用北京奧運(yùn)會(huì)的福娃和“鳥(niǎo)巢”、上海世博會(huì)的海寶等作原型，讓刻紙散發(fā)出更加迷人的藝術(shù)魅力。
正是這種結(jié)合自身創(chuàng)造性的創(chuàng)作，黃麗鳳的作品一直深受人們喜愛(ài)。她在李堯?qū)氉髌坊A(chǔ)上結(jié)合了當(dāng)代人物造型的手法，讓人物形象更加栩栩如生。
創(chuàng)新表達(dá) 讓非遺活起來(lái)
黃麗鳳在不斷探索李堯?qū)毧碳埿律�，找到了一群志同道合的朋友，讓這項(xiàng)技藝走向更多人的心里。
作為一名傳承人，黃麗鳳一邊創(chuàng)作，一邊致力于非物質(zhì)文化的傳播。她把家傳技藝從“家傳”轉(zhuǎn)化到“校傳”，2007開(kāi)始，黃麗鳳聯(lián)合泉州六中開(kāi)展“李堯?qū)毧碳垺狈沁z進(jìn)校園活動(dòng)，歷經(jīng)十年的不懈?jìng)鞒信c普及，已實(shí)現(xiàn)了從小規(guī)模試驗(yàn)向常態(tài)化教學(xué)傳承的大踏步邁進(jìn)，這一模式，隨后在福建省教育廳、教育學(xué)院的支持下得到廣泛推廣。
“守護(hù)非遺，不應(yīng)該閉門(mén)造車(chē)�！秉S麗鳳說(shuō)，她希望非遺技藝回歸生活，“飛”進(jìn)尋常百姓家，讓“活化石”真正活起來(lái)。
如何讓非遺藝術(shù)憑借豐富的藝術(shù)手法，結(jié)合時(shí)代需求，并進(jìn)行藝術(shù)性的創(chuàng)新，黃麗鳳有獨(dú)到的見(jiàn)解，她認(rèn)為，所謂“原汁原味”，是工藝上的，而不是形式上的。老祖宗的經(jīng)典、傳世作品要學(xué)，但并非照搬照抄。
“我們傳承的是一種技藝，一種創(chuàng)作的能力，這才是要傳承的核心。”黃麗鳳說(shuō)。
如今，作為第五代李堯?qū)毧碳垈鞒腥说狞S麗鳳兒子張智權(quán)，其作品也已經(jīng)表現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)新風(fēng)格，其中，《破框》構(gòu)思精妙，將宮燈分解成一個(gè)個(gè)部件來(lái)展示，無(wú)骨花燈奇妙結(jié)構(gòu)展露無(wú)遺�！八麑W(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)，未來(lái)也許從自己的專(zhuān)業(yè)給李堯?qū)毧碳堅(jiān)黾有禄盍��！秉S麗鳳說(shuō)。
非遺從來(lái)不是一成不變的,每一代傳承人都將在自己的時(shí)代里領(lǐng)悟特色，讓傳統(tǒng)文化與新型血液碰撞，定能使李堯?qū)毧碳垺⒒艏妓囉垒嵘Α?/p>
