央廣網德宏5月7日消息（記者 魏文青 趙貝貝） “撥弄火塘火苗紅，梁上煙痕一層層……”在這個仲春時節(jié)，一首旋律雄渾的《目瑙縱歌進行曲》在社交網絡悄然“刷屏”。截至目前，僅抖音平臺相關話題播放量已突破20億次。
這首由北京“80后”音樂人甄臻（網名“半夏水玉”）基于景頗族曲作者石勒干經典作品填詞，并運用AI技術在曲中加入適配當代傳播的變奏和電子樂元素，最后，合成擬人演唱的曲目，讓發(fā)源于西南邊陲的千年非遺——目瑙縱歌，跨越山海，實現了一次史詩級的“數字破圈”。
目瑙縱歌活動現場（央廣網發(fā) 芒市融媒體中心供圖）
跨越時空的“匠心碰撞”
目瑙縱歌，意為“眾人相聚共舞”，是景頗族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日與民俗儀式，2006年被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。每逢正月，數萬人同鼓共舞，被譽為“世界最大規(guī)模集體歌舞儀式”。
此次走紅的樂曲，核心旋律脫胎于德宏州隴川縣的景頗族藝術家石勒干1991年創(chuàng)作的《目瑙縱歌進行曲》。作為德宏州景頗民族文化工作團原團長，石勒干深耕鄉(xiāng)土藝術三十載，他告訴記者：“當年我推翻了三個稿子，才從景頗族最古老的洞巴調、圖連調中提煉出這種震撼的律動感。好的作品一定要從泥土里長出來！”
《目瑙縱歌進行曲》曲作者石勒干（左）與詞作者甄臻（右）（央廣網記者 趙貝貝 攝）
而從未到過德宏的北京音樂人甄臻，在2025年被萬人同舞的視頻震撼后，決定用AI技術為老旋律賦能。但越深入了解，就越被景頗族的歷史和精神打動。他系統(tǒng)查閱景頗族遷徙歷史、民俗文化，將火塘、高黎貢山、茶馬古道等文化意象融入填詞之中，并進行符合現代審美的變奏處理�！拔蚁胱尨蠹衣牭降牟粌H是‘洗腦’的旋律，更是家國情懷�！闭缯楦锌�。
改編后的歌曲節(jié)奏明快、旋律富有律動感，被網友評價為“魔性又震撼”。不少網友表示，在反復聆聽中，逐漸對歌曲背后的民族文化產生興趣，甚至專程前往德宏體驗目瑙縱歌節(jié)。這種“跨時空對話”讓傳統(tǒng)與現代達成了奇妙的平衡。5月1日，甄臻受邀前往目瑙縱歌之鄉(xiāng)隴川，正式受聘為“隴川文旅推廣大使”。
“目瑙縱歌”的領舞者“瑙雙”頭戴犀鳥裝飾（央廣網記者 魏文青 攝）
文化認同是“出圈”的核心動力
德宏州景頗民族文化工作團團長董建斌認為，這首歌的走紅既有偶然性，也有其內在必然邏輯：“旋律本身是目瑙縱歌重要的標志性音樂，再加上精準的填詞表達，兩者疊加，激發(fā)了更強的傳播力�！彼硎�，歌詞中融入的“火塘”“高黎貢山”“茶馬古道”等意象，并非簡單堆砌，而是景頗族文化記憶的具象表達。圍坐火塘，是一代代景頗族人延續(xù)文化與記憶的重要方式；而高黎貢山、茶馬古道等，則承載著民族遷徙與歷史發(fā)展的軌跡，這些元素共同構成了作品的情感根基。
在云南藝術學院民族音樂專家黃凌飛看來，目瑙縱歌的傳播，本質上是一種文化認同的喚醒。“這類音樂節(jié)奏感強、參與性高，本身就具備很強的傳播潛力。”黃凌飛表示，“更重要的是，它所呈現的是一種集體性的文化表達。當人們看到萬人同舞的場景，會產生強烈的身份認同與情感共鳴�！�
目瑙縱歌活動中群眾分享節(jié)日美酒（央廣網記者 魏文青 攝）
黃凌飛指出，目瑙縱歌從地方性節(jié)慶逐漸演變?yōu)閺V泛傳播的文化符號，背后體現的是中華民族共同體意識的不斷增強，“它已經不只是一個民族的文化活動，成為各民族共享的文化體驗”。
目瑙縱歌活動現場，游客品嘗景頗族美酒（央廣網記者 魏文青 攝）
AI是文化的“擴音器”
大眾自發(fā)傳播、二次創(chuàng)作，讓作品形成“裂變式”擴散。而經典老歌變成“流量神曲”，也得力于當代創(chuàng)作的巧思和數字載體的賦能。
“AI可以拓展藝術表達的邊界，但人的情感表達與思想創(chuàng)造，永遠是藝術的靈魂所在�！倍ū蟊硎�。石勒干雖然對AI技術尚在了解中，但他對這一改編版本給予了高度肯定，并與甄臻達成新的合作意向。
甄臻也坦言，在創(chuàng)作過程中曾嘗試加入大量現代元素，但最終選擇回歸原曲的厚重感，“加得越多，反而離最初的感動越遠”。在他看來，AI更像“助手”，“它解決的是表達方式的問題，而不是文化本身”。
目瑙縱歌活動現場（央廣網記者 魏文青 攝）
從滇西火塘邊的古老傳唱，到互聯(lián)網時代的萬眾矚目，目瑙縱歌的“常青”絕非偶然。在德宏州完備的四級傳承體系守護下，這一古老非遺正以更年輕、更輕盈、更具穿透力的姿態(tài)，扎根民間，向光生長。
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