如果有這樣一個(gè)問(wèn)題擺在我們的校長(zhǎng)面前,我們有多少校長(zhǎng)能夠自信地回答“能”?這就是我們學(xué)校的尷尬現(xiàn)實(shí)。其實(shí),我們的學(xué)校能不能贏得后續(xù)的掌聲也很簡(jiǎn)單,它取決于我們的學(xué)校有沒(méi)有“文化”,有沒(méi)有“靈魂”。因?yàn)橹挥小拔幕�”和“靈魂”才能穿越歷史,不僅導(dǎo)引當(dāng)下,還能通向未來(lái)。北京大學(xué)、清華大學(xué)在我們心中都是如雷貫耳的學(xué)校,但他們究竟給我們留下了什么?我們想起北京大學(xué),自然就想起了它的“思想自由,兼容并包”;想起清華大學(xué)則想起了它的“自強(qiáng)不息,厚德載物”。北大、清華之名的實(shí)質(zhì)在于文化,因?yàn)槲幕�是一個(gè)學(xué)校不朽的靈魂所在。正是在這一“靈魂”下,成人、成事。什么是文化?龍應(yīng)臺(tái)說(shuō):“它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái),他的舉手投足,他的一顰一笑,他的整體氣質(zhì)。他走過(guò)一棵樹(shù),樹(shù)枝低垂,他是隨手把枝折斷丟棄,還是彎身而過(guò)?一只滿身是癬的流浪狗走近他,他是憐憫地避開(kāi),還是一腳踢過(guò)去?電梯門打開(kāi),他是謙抑地讓人,還是霸道地把別人擠開(kāi)?”“文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待他人,對(duì)待自己,如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境……人本是散落的珠子,隨地亂滾,文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲,將珠子串起來(lái)成為社會(huì)。它使零散的、疏離的各個(gè)小撮團(tuán)體找到連結(jié)而轉(zhuǎn)型成精神相通、憂戚與共的社群。”文化其實(shí)就是一個(gè)群體共同的信仰、價(jià)值觀。如果沒(méi)有了這“共同的東西”,群體還能叫群體嗎?一盤散沙而已,烏合之眾而已。

　　但我們的許多學(xué)校正用所謂的“知識(shí)”榨干學(xué)校里每一個(gè)生命水分,讓一切都變得“干巴巴”,學(xué)生也像果戈里《死魂靈》里描述的那樣成了沒(méi)有生命活力的“行尸走肉”。如果沒(méi)有文化,學(xué)校就像技能(考試)培訓(xùn)中心,販賣學(xué)歷文憑的學(xué)店,制造平庸的流水線,精神和個(gè)性屠宰場(chǎng),天才夭折之地,社會(huì)問(wèn)題制造工廠……一位特級(jí)教師說(shuō):“一名愚笨的教師,越是辛勤工作,他的破壞作用越大。不聰明本是他個(gè)人的不幸,而他通過(guò)辛勤工作把一批原本可以變得聰明的孩子教得和他一樣愚笨時(shí),教育的不幸就出現(xiàn)了。”沒(méi)有文化,我們的學(xué)校正像失去了光輝的圍城,讓一批批的教師變得“愚笨”,嘔心瀝血的辛勤,卻換不來(lái)十年后的掌聲。雅斯貝爾斯說(shuō):“教育首先是學(xué)生精神成長(zhǎng)的過(guò)程,然后才是學(xué)科知識(shí)獲得的過(guò)程�！币粋�(gè)沒(méi)有精神的學(xué)校,談何讓學(xué)生精神成長(zhǎng)?!很少有學(xué)校會(huì)承認(rèn)自己沒(méi)有文化。他們會(huì)說(shuō)“:看!這是我們花了20萬(wàn)做的雕塑,那是我們花了上百萬(wàn)做的文化走廊……”哦,對(duì)不起,你這是“土豪”!靠“硬件”裝修裝飾起來(lái)的文化,就像土豪擺闊的物件,更襯托出了沒(méi)有文化的可憐。但隨著教育投入的不斷增加,我們的周圍這類的學(xué)校正飛速增加。除了這種土豪型的“文化學(xué)�！�,我們還有大量沙漠型的“文化學(xué)�！�,它們?cè)谛�園里零星點(diǎn)綴著“團(tuán)結(jié)、求實(shí)”之類的標(biāo)語(yǔ),也常常能拿出校園文化手冊(cè)告訴你校訓(xùn)是“做未來(lái)的合格公民”、校風(fēng)是“勤奮、求實(shí)”……這些詞語(yǔ)就像沙漠里風(fēng)干了的枯樹(shù)枯枝,標(biāo)本一樣壓抑地杵在那里,愈發(fā)顯出了沙漠的荒涼。建立學(xué)校實(shí)實(shí)在在的文化,形成共同的信仰和價(jià)值觀,并采取措施保證它變成學(xué)校變革的不竭動(dòng)力,需要在找到整

　　體優(yōu)化特色之路、寫好學(xué)校使命和愿景、通過(guò)制度讓價(jià)值觀變“硬”、大規(guī)劃“小目標(biāo)”四個(gè)方面去定好船錨。

　　找到整體優(yōu)化特色之路

　　“條條大路通羅馬”,但究竟哪條大路才是我去教育的羅馬最近的?應(yīng)該走的?教育的終極價(jià)值,也就是“羅馬”應(yīng)該是一致的,特色發(fā)展就是要找到你的“核心優(yōu)勢(shì)”,進(jìn)而“整體優(yōu)化辦學(xué)”,找到你去羅馬“最近的路”。這種特色尋找和挖掘,有時(shí)甚至能起到化腐朽為神奇的作用。我曾經(jīng)到一所學(xué)校去訪問(wèn),聽(tīng)課的時(shí)候,被一陣飛機(jī)巨大的轟鳴聲所驚擾。校長(zhǎng)非常難過(guò)地告訴我,他們學(xué)校在機(jī)場(chǎng)旁邊,正處在航線上,每天總有幾班飛機(jī)要在他們頭頂上低空飛過(guò),飛過(guò)時(shí)的轟鳴聲讓人根本無(wú)法聽(tīng)課�！澳悄銈�?yōu)槭裁床辉囋嚢堰@個(gè)事情和你們的學(xué)校文化結(jié)合一下呢?”我建議道。在我的建議下,學(xué)校接受了這一“難堪的事實(shí)”,并把它融進(jìn)了他們的“積步致遠(yuǎn)文化”,并以“看飛機(jī)”統(tǒng)領(lǐng)了學(xué)校的科技創(chuàng)新類課程。我再次拜訪這所學(xué)校時(shí),看到有許多孩子正在學(xué)校里的各種飛行器模型面前流連忘返,沒(méi)想到一項(xiàng)獨(dú)特的劣勢(shì)就這樣變成了一項(xiàng)獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)。特色也不只是“好學(xué)�！钡膶Ｓ�,它不分貴賤,不分地域,不分貧富。即使是位置偏遠(yuǎn)的學(xué)校也可以從這種特色的尋找和發(fā)展中“悠然自得”。我曾經(jīng)接觸過(guò)貴州省山區(qū)里的一所學(xué)校,因?yàn)閷W(xué)生都是散布在一座座大山里的“山里娃”,語(yǔ)言和家庭背景各異,學(xué)校一度很頭疼怎么教這些孩子學(xué)習(xí),但經(jīng)過(guò)艱難的摸索,學(xué)校竟然摸索出了一套“山歌特色文化”,他們不僅把知識(shí)編成了各種各樣的“山歌”,各種行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育也被編成了“山歌”,他們還進(jìn)一步挖掘了區(qū)域的山歌文化……那些從小就在山歌里長(zhǎng)大的少數(shù)民族孩子似乎一下就找到了自己“學(xué)習(xí)路徑”。

　　另一所河南農(nóng)村學(xué)校尋找到的特色利器是“快板”。學(xué)校所處的鄉(xiāng)鎮(zhèn)被譽(yù)為“快板之鄉(xiāng)”,鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的老老少少都會(huì)打幾下快板。學(xué)校就利用這一優(yōu)勢(shì),把不少教育內(nèi)容變成了快板,并定期在鄉(xiāng)鎮(zhèn)大舞臺(tái)上作教育展演。已嵌入到當(dāng)?shù)厣�活的喜聞�?lè)見(jiàn)的形式,再加上展演的鼓勵(lì),本來(lái)物質(zhì)條件和資源落后的學(xué)校,學(xué)生卻無(wú)論是在學(xué)習(xí)成績(jī),還是在習(xí)慣養(yǎng)成上,都在當(dāng)?shù)爻鲱惏屋汀．?dāng)然,特色的尋找還是有不少竅門的。通常有以下幾個(gè)途徑:1.特色就在眼皮底下,要善于從特色項(xiàng)目中突破。有時(shí)學(xué)校的某個(gè)特色項(xiàng)目里就很可能蘊(yùn)含著可以擴(kuò)大為整體文化的東西。2.從地域特點(diǎn)、歷史傳統(tǒng)、時(shí)代精神里面去尋找、參悟。3.“群眾的眼睛是雪亮的”,立足實(shí)踐實(shí)際,“全民”征集。從校內(nèi)到社區(qū),發(fā)動(dòng)學(xué)校相關(guān)人群,尋找肯定會(huì)事半功倍,也最易深入人心。4.借助專家智慧。專家跳出學(xué)校具體辦學(xué)視域的限制,往往會(huì)提出非常好的建議。

　　寫好學(xué)校的使命和愿景

　　在一堆關(guān)于學(xué)校文化的書(shū)中,大概都會(huì)提到“CI設(shè)計(jì)”(辦學(xué)理念、行為規(guī)范、視覺(jué)識(shí)別)、“戰(zhàn)略規(guī)劃”(形象定位、辦學(xué)核心理念與學(xué)校精神提煉;學(xué)校使命與發(fā)展總目標(biāo)的制訂;辦學(xué)策略、管理哲學(xué)、服務(wù)理念、品牌理念、課程理念、公關(guān)理念、質(zhì)量理念)之類的名詞。這些東西是沒(méi)有問(wèn)題的,也是應(yīng)該做的,但其中最重要的最核心的是寫好學(xué)校的使命和愿景。使命和愿景,用不了太多字,但它看似簡(jiǎn)單,卻是最難書(shū)寫和討論出的。我們?cè)��?jīng)看到過(guò)太多“高大上”的東西,一直“高大上”,飄在天上,最后就變成了吹牛皮。聽(tīng)著高興,看著過(guò)癮,卻解決不了溫飽這一實(shí)際問(wèn)題。使命和愿景難寫,難就難在了一個(gè)“實(shí)”上�！皣�(guó)內(nèi)最好的”“世界一流的”“未來(lái)杰出的”……,如何“最好”“一流”“杰出”?美國(guó)著名教育專家布蘭克斯坦說(shuō),一個(gè)有效的使命陳述必須足夠具體,能回答以下全部四個(gè)問(wèn)題:1.如果我們希望所有的學(xué)生都學(xué)習(xí),我們希望他們學(xué)習(xí)什么呢?2.我們?cè)趺粗�道他們是否正在學(xué)習(xí)這些呢?3.我們?cè)趺创_保教學(xué)法時(shí)刻參與其中又不偏離呢?4.當(dāng)他們不學(xué)習(xí)的時(shí)候,我們?cè)趺醋?如果這四個(gè)問(wèn)題沒(méi)有被全部回答,大家就會(huì)對(duì)此缺乏共鳴,它就會(huì)很快被人遺忘或因毫無(wú)意義而被束之高閣。一個(gè)有效的使命其實(shí)表明了學(xué)校存在的目的和意義:社會(huì)

　　和社區(qū)為什么要設(shè)立你這所學(xué)校?你將和大家一起擔(dān)起怎樣的責(zé)任?使命其實(shí)是基于這種目的和意義,大家一起寫下的共同的誓言。實(shí)實(shí)在在的誓言,才能讓大家去實(shí)實(shí)在在地?fù)?dān)當(dāng)。使命是提醒我們?yōu)槭裁创嬖?愿景則是對(duì)我們追求的未來(lái)的具體描繪,提供指向未來(lái)的行動(dòng)指南,也更像是一個(gè)關(guān)于未來(lái)的愿望清單。

　　制度讓價(jià)值觀變“硬”

　　什么是價(jià)值觀?價(jià)值觀是一個(gè)人或組織所擁有和推崇的態(tài)度和行為,它代表我們對(duì)周圍事物的是非、善惡和重要性的評(píng)價(jià)。人們對(duì)各種事物的評(píng)價(jià),如對(duì)自由、幸福、自尊、誠(chéng)實(shí)、服從、平等等,在心中有輕重主次之分,這種主次的排列,構(gòu)成了組織或個(gè)人的價(jià)值體系。學(xué)校的價(jià)值觀,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)其實(shí)就是在學(xué)校教育中我們?nèi)绾慰创�事�?用什么方式做事情?價(jià)值觀是一個(gè)抽象詞語(yǔ),但具體到學(xué)校制定的各項(xiàng)文化制度上,卻可以讓它變“硬”。我們循著物質(zhì)文化(表層)、制度文化(淺層)、行為文化(深層)、精神文化(核心層)的路徑,可以把我們的價(jià)值追求變成我們工作中的一個(gè)個(gè)行為規(guī)則,處在其中的每一個(gè)人都會(huì)學(xué)會(huì)應(yīng)該怎么去做合適的事情。

　　大規(guī)劃、“小目標(biāo)”

　　2016年,著名企業(yè)家、萬(wàn)達(dá)集團(tuán)董事長(zhǎng)王健林接受采訪時(shí)“先定一個(gè)能達(dá)到的小目標(biāo),比如掙它一個(gè)億”的豪言,風(fēng)行一時(shí),“小目標(biāo)”還被選為了2016年的十大流行語(yǔ)。王健林給年輕人的“小目標(biāo)”固然讓人爭(zhēng)論不休,但其在大規(guī)劃下尋找“小目標(biāo)”一個(gè)一個(gè)地去實(shí)現(xiàn)的思路還是對(duì)的。我們的學(xué)校似乎都有宏偉的規(guī)劃和藍(lán)圖,這些規(guī)劃和藍(lán)圖是否清晰可行咱們暫且不論,它們大多數(shù)被束之高閣卻是事實(shí)。為什么辛辛苦苦制定出來(lái)的規(guī)劃和藍(lán)圖會(huì)被束之高閣?其中最主要的原因就是學(xué)校沒(méi)有學(xué)會(huì)怎么把“大規(guī)劃”分解成一個(gè)個(gè)看得見(jiàn)、摸得著的“小目標(biāo)”。布蘭克斯坦對(duì)“小目標(biāo)”的解釋是:“如果我們的愿景是宏偉的目標(biāo)——我們正在努力的遙遠(yuǎn)理想——那么我們的目標(biāo)便是途中短期的小方向。它們將漫長(zhǎng)而曲折的學(xué)校改進(jìn)之旅轉(zhuǎn)變?yōu)榭珊饬康牟襟E,為我們的努力提供間歇性強(qiáng)化,并為我們提供朝向更大視野的進(jìn)度反饋。”“目標(biāo)也起到一個(gè)更加務(wù)實(shí)的作用,它們?yōu)槲覀兊脑妇疤峁┝艘粋�(gè)詳細(xì)、短期的方向,確定了優(yōu)先事項(xiàng),并為我們的改革進(jìn)程建立一個(gè)時(shí)間表。同樣重要的是,目標(biāo)給相關(guān)者建立一種責(zé)任感,確保該發(fā)生的事情一定會(huì)發(fā)生�！�

　　徐啟建