今年是我國(guó)全面建成小康社會(huì)決勝之年。“脫貧攻堅(jiān)”無(wú)疑是這一年最重要的關(guān)鍵詞。從政策扶貧到產(chǎn)業(yè)扶貧，從“輸血”到“造血”，更多貧困群眾已經(jīng)擺脫了貧困，走向幸福生活。這其中，文化教育扶貧彰顯出了脫貧攻堅(jiān)的厚度。
筆者近日在我國(guó)最大的生態(tài)扶貧移民集中安置區(qū)——寧夏吳忠市紅寺堡區(qū)看到，地方黨委、政府和文化教育系統(tǒng)都非常注重對(duì)移民文化教育的培植和塑造。每年都投入相當(dāng)數(shù)量的人力、物力舉辦相關(guān)展覽、文化藝術(shù)節(jié)，物質(zhì)和精神“兩手抓”，挖掘和培育人才。紅寺堡第三中學(xué)的4000余名學(xué)生中，90%是來(lái)自農(nóng)村的移民子弟。學(xué)校非常注重音樂(lè)、美術(shù)、科技發(fā)明等特色教學(xué)，并對(duì)有特長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)行免費(fèi)重點(diǎn)培養(yǎng)。這些孩子的教育投資、家庭環(huán)境等，無(wú)法與條件優(yōu)越的城市學(xué)生相提并論，特長(zhǎng)培育卻讓他們內(nèi)心強(qiáng)大，精神富足，更加自信地健康成長(zhǎng)。
一直以來(lái)，文化教育扶貧都是扶貧工作的重要組成部分，也是影響扶貧長(zhǎng)效機(jī)制和穩(wěn)定脫貧的關(guān)鍵。對(duì)此，西部省區(qū)的一些地方僅僅停留在為鄉(xiāng)村建幾個(gè)文化活動(dòng)中心、農(nóng)民書(shū)屋等硬件設(shè)施上，作用很有限。如果一個(gè)貧困家庭培養(yǎng)出一位具有自主創(chuàng)業(yè)、就業(yè)能力的大學(xué)生，不僅能夠幫助家庭實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定脫貧，還能阻斷貧困的代際傳遞，無(wú)形中拓寬了脫貧攻堅(jiān)的厚度和廣度。假如把政策扶貧和產(chǎn)業(yè)扶貧視為脫貧攻堅(jiān)的“1.0”版和“2.0”版。那么，文化教育扶貧無(wú)疑將是更加充滿希望的“3.0”版。本世紀(jì)初，寧夏回族自治區(qū)陸續(xù)在首府銀川市建起了兩所高質(zhì)量的承擔(dān)著教育扶貧重任的高級(jí)中學(xué)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的品學(xué)兼優(yōu)的六盤(pán)山區(qū)寒門(mén)學(xué)子到這里就讀，享受國(guó)家教育補(bǔ)助，吸納社會(huì)各方捐助。更重要的是，他們享受到了與城市學(xué)校并無(wú)二致的高質(zhì)量教育資源。他們?cè)谶@里不僅學(xué)習(xí)知識(shí)，更增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊眼界。許多學(xué)生從這里走進(jìn)大學(xué)校門(mén)，成為社會(huì)有用之才。無(wú)論是他們自己，還是他們的家庭命運(yùn)也因此改寫(xiě)，這是一筆用金錢(qián)無(wú)法衡量的財(cái)富。
因此，扶貧工作不僅是家庭收入數(shù)字的變化，更要扶志和扶智。文化教育扶貧便承擔(dān)起了這項(xiàng)重任，是根植于心的無(wú)形脫貧動(dòng)力。
當(dāng)下，脫貧攻堅(jiān)已經(jīng)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)沖刺階段。在一項(xiàng)項(xiàng)“硬”指標(biāo)考核的同時(shí)，也要關(guān)注“軟”指標(biāo)。讓扶貧工作堅(jiān)持物質(zhì)和文化幫扶“兩手抓、兩手都要硬”。從農(nóng)民的精神和文化需求中找尋脫貧攻堅(jiān)的動(dòng)力源泉，調(diào)動(dòng)和激發(fā)農(nóng)民追求美好生活的積極性和主動(dòng)性。只有根植于心的種子，才最有生命力，才能碩果盈枝、萬(wàn)紫千紅。（央廣評(píng)論員 許新霞）
