紫禁城不僅是空間之城，也是時(shí)間之城�！爸v建筑，講空間，最終還是要講歷史，講時(shí)間。寫‘硬件’（建筑），目的也是為了寫‘軟件’（我們的歷史、我們的文化）。沒(méi)有了空間，所有的時(shí)間（歷史）都沒(méi)有了附著物，都會(huì)坍塌下來(lái)；而沒(méi)有了時(shí)間（歷史），所有的空間都會(huì)變成空洞�！�

    可見(jiàn)，祝勇對(duì)歷史與文化有著深刻的認(rèn)同與深厚的情感。作家馮驥才曾說(shuō)：“祝勇已經(jīng)著魔一般陷入了昨天的文化里。這樣的人不多。因?yàn)橐徊糠治娜藢⑵湟曌鰵v史的殘余，全然不屑一顧；一部分文人僅僅把它作為一種寫作的素材，寫一寫而已。祝勇卻將它作為一片不能割舍的精神天地；歷史的尊嚴(yán)、民間的生命、民族的個(gè)性、美的基因和情感的印跡全都深在其中。特別是當(dāng)農(nóng)耕社會(huì)不可抗拒地走向消亡時(shí)，祝勇反而來(lái)得更加急切和深切。他像面對(duì)著垂垂老矣、日漸衰弱的老母，感受著一種生命的相牽。我明白，這一切都來(lái)自一種文化的情懷！”

    這決定了祝勇獨(dú)特的寫作方式。他不想寫得過(guò)于沉重，他最終選擇了以空間帶時(shí)間的結(jié)構(gòu)來(lái)書寫故宮：“在故宮（紫禁城），絕大部分建筑空間都容納了上百年甚至幾百年的歷史風(fēng)云，弱水三千，我只能取一瓢飲，面對(duì)每一個(gè)建筑空間，我也只能選取了一個(gè)時(shí)間的片段（當(dāng)然是我認(rèn)為重要的片段），讓這些時(shí)間的碎片，依附在不同的空間上，銜接成一幅較為完整的歷史拼圖。這樣，當(dāng)大家跟隨著我的文字，走完了故宮的主要區(qū)域，從神武門出來(lái)，我們也不知不覺(jué)地，完成了對(duì)故宮六百年歷史的回望與重溫。”

    故宮文化是中華文明的驕傲。近年來(lái)，隨著《國(guó)家寶藏》等諸多影視節(jié)目的熱播，故宮文化展現(xiàn)出了強(qiáng)大的影響力和號(hào)召力。600歲的故宮如今變得越來(lái)越年輕、時(shí)尚、有活力，通過(guò)IP價(jià)值的深入發(fā)掘和一系列爆款文創(chuàng)產(chǎn)品的推出，如今的故宮儼然已經(jīng)成為了一個(gè)“超級(jí)網(wǎng)紅”。本次新書《故宮六百年》的發(fā)布，正是故宮文化在直播時(shí)代下的又一次創(chuàng)新嘗試，該書立體、全景式地反映故宮的歷史與文化內(nèi)涵，展現(xiàn)中華文明在宮殿建筑、園林、繪畫、讀書藏書等各個(gè)方面的巨大成就，以推動(dòng)傳統(tǒng)文化的不斷傳承。

    人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)助理宋強(qiáng)表示，“這次我們和快手聯(lián)合舉辦了祝勇老師的新書《故宮六百年》的新書發(fā)布會(huì)，同時(shí)也推出了人文社和快手的聯(lián)名款《故宮六百年》。對(duì)于傳統(tǒng)出版社來(lái)說(shuō)是一次非常具有創(chuàng)新意義的嘗試。我們也希望未來(lái)能夠更多和快手平臺(tái)進(jìn)行合作，更多地和讀者進(jìn)行面對(duì)面的交流，從而多角度多元化，讓文學(xué)進(jìn)入更多人的世界�！�